圣经故事,和合本上帝无章节版

上帝厌弃扫罗为王 64

以法莲山地的拉玛琐非,有一个以法莲人,名为以利加拿,是苏弗的玄孙、托户的曾孙、以利户的孙子、Hierro罕的幼子。他有四个妻:一名哈拿,一名毗尼拿。毗尼拿有儿女,哈拿未有孩子。那人每年从本城上到示罗,膜拜祭奠万军之耶和华。在这里有以利的多个外甥何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。以利加拿每逢献祭的小日子,将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的孩子。给哈拿的却是双份,因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的投机,大大激动她,要使她生气。每年上到耶和华殿的时候,以利加拿都是双份给哈拿。毗尼拿仍是震动她,以致她哭泣不吃饭。她情人以利加拿对她说:“哈拿啊,你干什么哭泣不吃饭,心里愁闷呢?有自己比不上十一个外孙子幸行吗?”

撒母耳记上14:47-52

她们在示罗吃喝完了,哈拿就站起来。祭司以利在耶和华殿的门框旁边,坐在自个儿的位上。哈拿心里愁苦,就痛痛哭泣,祈祷耶和华,许愿说:“万军之耶和华啊,你若垂顾婢女的苦情,眷念不忘婢女,赐小编贰个外孙子,作者必使他一生归与耶和华,不用剃头刀剃他的头。”

   
以色列国(The State of Israel)人国内的非利士人被赶走,以色列国人再也的大张旗鼓自由了。缺憾超过三分之二的非利士人逃走,因为扫罗不让士兵吃东西,他们无力再追杀下去。

哈拿在耶和华前面不住地祈愿,以利定睛看她的嘴。原本哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因而以利以为她喝醉了。以利对她说:“你要醉到哪天呢?你不应该饮酒。”哈拿回答说:“主啊,不是如此,笔者是心灵愁苦的女士,米酒浓酒都未有喝,但在耶和华面向后面倾斜心吐意。不要将婢女看作半间不界的妇人。小编因被人感动,愁苦太多,所以祈求到后天。”以利说:“你能够安枕而卧地赶回,愿以色列国的上帝允准你向她所求的!”哈拿说:“愿婢女在您后边蒙恩。”于是妇人走去吃饭,面上再不带愁容了。

   
制服非利士人事后,扫罗跟附近的邻邦又有几起战役,並且有十分的法力,他们克服了摩押人、亚扪人、以东人和非利士人。每回打仗,上帝都帮衬她。

后天清早,他们起来,在耶和华日前敬拜,就回拉玛。到了家里,以利加拿和妻哈拿同房,耶和华顾念哈拿,哈拿就怀孕。日期满意,生了贰个外孙子,给他起名字为撒母耳,说:“那是自家从耶和华这里求来的。”

   
所以以色列国(The State of Israel)人对她们有力量的君主表示敬意和感激,并不古怪了。扫罗的确不是胆小的人,圣经记载:“他奋勇应战。”(撒上十四
48)

以利加拿和她全家都上示罗去,要向耶和华献年祭,并还所许的愿。哈拿却不曾上来,对先生说:“等孩子断了奶,笔者便带他上来朝见耶和华,使她永恒住在这里。”她情人以利加拿说:“就随你的意行吧!能够等外甥断了奶,但愿耶和华应验他的话。”于是妇人在家里乳养孙子,直到断了奶。

   
扫罗在他当政国家的头几年里,的确为了老百姓做了多数科学的事。以色列国(The State of Israel)百姓生活富足,同时,他也如同除了了国内多数的恶行。

既断了奶,就把子女带上示罗,到了耶和华的殿,又带了八只雄性牛,一伊法细面,一皮袋酒。这时孩子还小。宰了八只雄性牛,就领孩子到以利前边。妇人说:“主啊,作者敢在你前边起誓,曾在你这边站着祈求耶和华的那女生,就是自己。笔者祈求为要得那孩子,耶和华已将本身所求的赐给自家了。所以小编将那孩子归与耶和华,使她毕生归与耶和华。”于是在那边敬拜耶和华。

   
当时,以色列国(The State of Israel)的邻国有行邪术的、六柱预测的、占卜的和男巫。你纪念阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)的法老王吗?他的宫中也可能有这类人物。以色列国人效法异邦百姓,也研讨偶像,膜拜那些从未生命的假神,于是邪灵、行巫术的,都逐级进入以色列(Israel)国。

哈拿祷告说:“笔者的心因耶和华欢乐,小编的角因耶和华高举。作者的口向仇人展开,作者因耶和华的救恩欢愉!独有耶和Nokia圣,除他以外没有相比的,也从没磐石像大家的上帝。人不要吹牛说骄傲的话,也不用出狂妄的讲话,因耶和华是大有知识的上帝,人的作为被他权衡。勇士的弓都已折断,跌倒的人以力量束腰。一向饱足的,反作佣人求食;饥饿的,再不饥饿。不生产的,生了八个孙子;多有儿女的,反倒衰微。耶和华使人死,也使人活;使人下阴世,也使人往上升。他使人贫穷,也使人富足;使人卑微,也使人高尚。他从尘土里抬举贫寒人,从粪堆中唤醒枯槁人;使她们与王子同坐,得着光荣的座席。地的柱子属于耶和华,他将世界立在其上。他必爱慕圣民的步伐;使恶人在昏天黑地中寂然不动;人都无法靠力量克制。与耶和华争竞的,必被打碎;耶和华必从天空以雷攻击他,必审判地极的人;将力量赐与所立的王,高举受膏者的角。”

   
扫罗为王的头几年,通令全国禁止行邪术,杀害那多少个行邪术的人。若有人密报,有这么的人住在如何位置,那人料定被抓下监或遇难。扫罗行得正,以色列国(The State of Israel)国绝不容许这种人存在。

以利加拿往拉玛回家去了。那孩子在祭司以利前边侍奉耶和华。

   
表面看来,扫罗是在上帝的道中央银行路,而上帝也给他临时的幸福,使他每战必胜。然则,地上的祝福远远不比永生的福乐。扫罗却不推崇永久的祝福。

以利的五个孙子是恶人,不认知耶和华。 这二祭司待百姓是这般的老老实实:凡有人献祭,正煮肉的时候,祭司的雇工就来,手拿三齿的叉子,将叉子往罐里,或鼎里,或釜里,或锅里一插,插上来的肉,祭司都取了去。凡上到示罗的以色列国人,他们都是那样对待。又在未烧脂油从前,祭司的奴婢就来对献祭的人说:“将肉给祭司,叫她烤吧!他绝不煮过的,要生的。”献祭的人若说:“必须先烧脂油,然后你能够私下取肉。”仆人就说:“你立刻给自个儿!不然作者便抢去。”

 

这么,这二少年人的罪在耶和华日前什么重了,因为他们藐视耶和华的祭物(或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”)。

撒母耳记上15

那时候,撒母耳依旧男女,穿着细麻布的以弗得,侍立在耶和华前面。他老妈每年为她作一件小外袍,同着相恋的人上来献年祭的时候带来给他。以利为以利加拿和她的妻祝福说:“愿耶和华由那妇人再赐你后裔,替代你从耶和华求来的子女。”他们就回家乡去了。耶和华青眼哈拿,她就怀孕,生了四个孙子,五个姑娘。那儿女撒母耳,在耶和华前面稳步长大。

   
看哪!有个白发老人走进扫罗的王宫。他有话传给王。扫罗脸上的神采很喜悦,看来是好消息,他听老人说话时,一边笑,一边点头。

以利年甚老迈,听见他三个外甥待以色列国(The State of Israel)大家的事,又听到他们与会幕门前伺候的农妇苟合。他就对他们说:“你们怎么行如此的事啊?笔者从那众百姓听见你们的恶行。小编儿啊,不可那样!作者听到你们的态势不佳,你们使耶和华的公民犯了罪。人若得罪人,有士师审判他;人若得罪耶和华,哪个人能为他祈求呢?”可是他们照旧不听阿爸的话,因为耶和华想要杀他们。 孩子撒母耳渐渐长成,耶和华与人尤为爱怜他。

    你听扫罗怎么应对:“好,好极了,会坚守的。作者当即照办。”  

有神仙来见以利,对他说:“耶和华如此说:‘你曾外祖父在阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)法老家作奴仆的时候,小编不是向她们表现吗?在以色列国众支派中,小编不是拣选人作自家的祭司,使她烧香,在笔者坛上献祭,在自己前边穿以弗得,又将以色列国人所献的火祭都赐给你父家吗?作者所吩咐献在小编居所的祭物,你们怎么践踏?尊重你的外甥过于讲究自个儿,将自家民以色列国(The State of Israel)所献美好的祭物肥己呢?’因而,耶和华以色列国的上帝说:‘作者曾说,你和您父家必永远行在自己前面;未来自个儿却说,决不容你们这么行!因为尊重自身的,笔者必重看他;藐视笔者的,他必被鄙视。日子必到,笔者要折断你的膀子和您父家的膀子,让你家中未有二个中年花甲之年年。 在上帝使以色列(Israel)人享乐的时候,你不可不看见本人居所的凋敝。在你家中必永恒不曾贰个老者。作者必不从作者坛前灭尽你家中的人,那未灭的必令你眼目干瘪,心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的多个外孙子何弗尼、非尼哈所面临的事可作你的证据:他们肆位必22日同死。小编要为本身立多个真心的祭司,他必照笔者的意志而行。作者要为他创建加强的家,他必长久行在自个儿的受膏者眼前。你家所剩下的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼说:求您赐小编祭司的职务,好叫笔者得点饼吃。’”

   
老人离开王宫。他是什么人?……他给扫罗带来什么音信吗?……白发老人是撒母耳。上帝要藉着扫罗处治亚玛力人。

小朋友撒母耳在以利前面侍奉耶和华。当那么些生活,耶和华的谈话稀少,有时有暗暗提示。24日,以利睡卧在协和的地方。他眼目昏花,看不明白。上帝的灯在上帝耶和华殿内约柜这里,还并未有未有,撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说:“小编在这里!”就跑到以利那边说:“你呼唤作者,笔者在这边。”以利回复说:“我未曾呼唤你,你去睡呢!”他就去睡了。

   
你纪念以色列(Israel)人正好离开埃及(Egypt)的时候,亚玛力人入伍事的前边攻击他们啊?那时,乔舒亚把她们征服,不是啊?在那一回的战火,每当Moses举起双手,以色列国(The State of Israel)人就打胜仗,垂手就克服仗,为了防止以色列(Israel)的遗族忘记这段历史,圣经有详实的记载。

上帝又呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利那边,说:“你呼唤小编,小编在此间。”以利应对说:“小编的儿,小编从没呼唤你,你去睡啊!”那时,撒母耳还未认知耶和华,也未得耶和华的暗指。

   
未来时候到了,上帝要处以他们。“去,除灭亚玛力人!”撒母耳对扫罗说:“杀光他们,不论男女老幼,就连牛、羊、骆驼和驴也不可留下叁只,全体杀光。整个毁灭这个国家,一点儿印迹都不留。”

上帝第一遍呼唤撒母耳。撒母耳起来,到以利这边说:“你又呼唤作者,笔者在此间。”以利才掌握是耶和华呼唤童子。由此,以利对撒母耳说:“你仍去睡啊!若再呼唤你,你就说:‘耶和华啊,请说,仆人敬听!’”撒母耳就去仍睡在原处。

   
撒母耳刚才把那个音讯传给扫罗。扫罗王很欢腾,他很愿意做那事。他得以就此立更加的多的佳绩,得更加大的尊荣,何乐不为呢?有了多次克服的经验,扫罗开头居功自傲。

上帝又来站着,像前三遍呼唤说:“撒母耳啊!撒母耳啊!”撒母耳回答说:“请说,仆人敬听!”耶和华对撒母耳说:“作者在以色列国(The State of Israel)中必行一件事,叫听见的人都必耳鸣。小编指着以利家所说的话,到了时候,笔者必始终应验在以利身上。我曾告知她必永世降罚与他的家,因她清楚外甥作孽,自招咒诅,却不禁止他们。所以作者向以利家起誓说:‘以利家的罪行,虽献祭奉礼物,永无法得赎去。’”

   
撒母耳一走,扫罗立时召集军兵,共有二柒仟0人跟随他。一切计划稳妥,他就下令“前进!”大队人马就往前迈进,为祖先报血仇。上次的战乱,以色列国(The State of Israel)阵亡了繁多个人。

撒母耳睡到天亮,就开了上帝的殿门,不敢将含蓄表示告诉以利。以利呼叫撒母耳说:“笔者儿撒母耳啊!”撒母耳回答说:“作者在此间!”以利说:“耶和华对你说怎么着,你绝不向本身背着;你若将上帝对您所说的不说一句,愿他重重地降罚与你。”撒母耳就把全体话都告诉了以利,并不曾不说。以利说:“那是由于耶和华,愿她凭本人的心意而行。”

   
亚玛力人那时如故住在田野先生,于是他们就向东行军。当时,别的有一族基尼人住在亚玛力人相近,说不定就住在她们在那之中。基尼人是Moses的三伯叶忒罗的后代,他们随从以色列国人迁到迦南居住。

撒母耳长大了,耶和华与她同在,使他所说的话,一句都不落空。从但到别是巴全数的以色列(Israel)人,都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现,因为耶和华将本身的话暗中提示撒母耳,撒母耳就把那话传到以色列国地。

    扫罗提早警告他们“神速离开,防止丧命。”基尼人拿走消息,立刻躲开。

以色列国人出去与非利士人作战,安营在以便以谢;非利士人安营在亚弗。非利士人向以色列国(The State of Israel)人摆阵。两军作战的时候,以色列(Israel)人败在非利士人日前。非利士人在沙场上杀了她们的军兵约有五千人。百姓回到营里,以色列国(The State of Israel)的长老说:“耶和华明日为啥使大家败在非利士人前面呢?我们比不上将耶和华的约柜,从示罗抬到我们这里来,幸亏大家当中救大家退出敌人的手。”于是,百姓打发人到示罗,从这里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的多个外甥何弗尼、非尼哈与上帝的约柜同来。

   
战役伊始,亚玛力人民代表大会捷。他们的老马极为恐慌,在混乱中逃生,不过对事情未有什么帮助,被以色列国人追上,克服了她们。

上帝的约柜到了营中,以色列国(The State of Israel)大家就大声欢呼,地便震憾。非利士人听到欢呼的声息,就说:“在希伯来人营里大声欢呼,是怎样来头吧?”随后就知道耶和华的约柜到了营中。非利士人就谈虎色变起来讲:“有上帝到了她们营中。”又说:“大家有祸了!一贯不曾有那样的事。大家有祸了!什么人能救我们脱离那一个大能之上帝的手吗?以往在田野(field)用各个横祸击打阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)人的,便是这个上帝。非利士人哪,你们要刚烈,要作大女婿,免得作希伯来人的公仆,就好像他们作你们的仆人一样。你们要作大女婿,与她们争战。”非利士人和以色列国人应战,以色列国人败了,各向各家奔逃。被杀的人什么多,以色列(Israel)的步兵仆倒了三千0。神的约柜被掳去,以利的几个外甥何弗尼、非尼哈也都被杀了。

   
亚玛力王亚甲被活捉,带到扫罗前后。上帝吩咐扫罗“无论是什么,要格杀勿论”,亚玛力王自然也不例外。可是,扫罗不服从,私行留下亚甲一条命。为的是什么呢?……

当天,有一个便雅悯人从阵上逃跑,服装撕裂,头蒙灰尘,来到示罗。到了的时候,以利正值道旁坐在自身的位上旁观,为上帝的约柜心里忧虑。那人进城报信,合城的人就都呼喊起来。以利听到呼喊的响声,就问说:“那喧嚷是怎么着原因吧?”那人神速来打招呼给以利。那时以利99虚岁了,眼目发直,不可能看见。那人对以利说:“作者是从阵上来的,后日自己从阵上逃回。”以利说:“笔者儿,事情怎么?”报信的答复说:“以色列国(The State of Israel)人在非利士人前边逃跑,民中被杀的什么多!你的两个外孙子何弗尼、非尼哈也都死了,何况上帝的约柜被掳去。”

   
扫罗凯旋归回的时候,他要用链子捆住亚甲,带他归国,辛亏老百姓前边炫酷一番。那时,他们断定会欢呼:“扫罗,胜利者来了,带着被击溃的亚玛力王亚甲。”多么风光。

他一提上帝的约柜,以利就从她的位上未来跌倒,在门旁折断颈项而死,因为他年纪老迈,身体沉重。以利作以色列国(The State of Israel)地铁师四十年。

   
那将给他带来相当大的荣誉。四周的国家都以那样做,他要效仿他们。扫罗根本不在乎他是还是不是遵循上帝的一声令下,他不管上帝是或不是相应得雅观,他只为本人牵记,他要得尊荣和赞美。

以利的儿妇、非尼哈的妻怀孕将到产期,她听到上帝的约柜被掳去,三叔和先生都死了,就猛然疼痛,曲身生产。就要死的时候,旁边站着的才女们对他说:“不要怕!你生了男孩子了。”她却不应对,也不放在心上。她给孩子起名为以迦博,说:“荣耀离开以色列国了!”那是因上帝的约柜被掳去,又因他四伯和先生都死了。她又说:“荣耀离开以色列(Israel),因为上帝的约柜被掳去了。”

   
那时,以色列国人的军事在亚玛力人的境内行军。他们赶到一片草场,草场上有无数的家畜。上帝的授命是贰只不留。

非利士人将上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突。非利士人将上帝的约柜抬进大衮庙,放在大衮的边上。次日清早,亚实突人起来,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又次日一大早兴起,见大衮仆倒在上帝的约柜前,脸伏于地,何况大衮的头和完美都在门槛上折断,只剩余大衮的残体。由此,大衮的祭司和全方位进亚实突大衮庙的人,都不踏大衮庙的三昧,直到今日。

   
“那岂不是太缺憾了。”他们相互对说:“大家怎么要杀光这几个昂贵的牛羊呢?那样好了,大家就那样办。”

上帝的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使她们生烧伤。亚实突和亚实突的四境,都以如此。亚实突人见那大致,就说:“以色列国(The State of Israel)上帝的约柜不可留在我们这边,因为她的手重重加在我们和我们神大衮的随身。”就打发人去请非利士的众带头人来聚焦,问他们说:“大家向以色列国上帝的约柜应当如何行吧?”他们答复说:“能够将以色列国上帝的约柜运到迦特去。”于是,将以色列国上帝的约柜运到那边去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生风疹。他们就把上帝的约柜送到以革伦。上帝的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来讲:“他们将以色列国上帝的约柜运到大家这里,要害大家和大家的众民。”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列国上帝的约柜送回原处,免得害了笔者们和我们的众民。”原本上帝的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。

   
他们把肥壮的牛拉到一面,又把上好的羊、骆驼和驴也拉到一边,只杀那一个虚亏有病的家畜。他们不合法偷窃掳物,违背上帝的命令。他们起了贪心,被家畜吸引,忘了延续追杀敌人,结果逃脱的大多。

上帝的约柜在非利士人之地半年。非利士人将祭司和占星的聚了来,问他俩说:“大家向上帝的约柜应当如何行?请提醒大家用何法将约柜送回原处。”他们说:“若要将以色列国上帝的约柜送回到,不可空空地送去,须求给她献赔罪的赠礼,然后你们可得痊愈,并知道她的手为啥不离开你们。”

    扫罗看见士兵的行事并不禁止他们。他们算是偷完了掳物。

非利士人说:“应当用什么样献为赔罪的赠礼吗?”他们答复说:“当照非利士首领的数据,用五个金骨痿,四个金老鼠,因为在你们大伙儿和你们首领的随身都以同等的灾。所以,当创建你们久咳的像和破坏你们田地老鼠的像,并要归荣耀给以色列国的上帝。大概他向你们和你们的神,并你们的情境,把手放轻些。你们为什么硬着心像埃及(Egypt)人和带头四哥同样啊?上帝在埃及(Egypt)人中等行奇事,阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)(The Arab Republic of Egypt)人岂不自由以色列国(The State of Israel)人,他们就去了呢?以后你们应当造一辆新款车,将七只未有负轭、有乳的白牛套在车里,使牛犊回家去,离开雌性牛。把耶和华的约柜放在车里,将所献赔罪的金物装在盒子里放在柜旁,将柜送去。你们要寻访:车若直行以色列国(The State of Israel)的程度到伯示麦去,那大灾正是耶和华降在我们身上的;若不然,便足以掌握不是她的手击打我们,是大家一时相遇的。”

   
扫罗自鸣得意在前方引路,亚玛力王亚甲跟在后边。他们带回来的掳物排在最后,有过多的家禽,以色列国(The State of Israel)人鞭打它们,一路催赶它们。

非利士人就这么行,将七唯有乳的雌性牛套在车里,将牛犊关在家里,把耶和华的约柜和装金老鼠并金吐血像的盒子都位于车的里面。牛直行大道,往伯示麦去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的元首跟在后头,直到伯示麦的境地。

   
来到边界,扫罗立了三个回忆碑,纪念“他的”胜利。然后,他们往吉甲去,安顿在那边献祭谢谢上帝。哦!是的,按扫罗自身的艺术来说,他还算是虔诚的,不过,这种实心是根据她和谐的意味,而非上帝的意味。

伯示麦人正在平原收割大豆,举目看见约柜,就喜欢了。车到了伯示麦人乔舒亚的田间,就站稳了。在那边有一块大磐石,他们把车劈了,将多只公牛献给耶和OPPO燔祭。利未人将耶和华的约柜和装金物的盒子拿下来,放在大磐石上。当日,伯示麦人将燔祭和平安祭献给耶和华。非利士人的多少个带头人看见,当日就回以革伦去了。

   
不料……壹人老人一步一步走向以色列国人的军旅。他面带忧容,特别心寒,一边叹气,一边摆摆。这位白发老人是……撒母耳。

非利士人献给耶和华作赔罪的金肠痈像正是那几个:二个是为亚实突,二个是为迦萨,三个是为亚实基伦,三个是为迦特,三个是为以革伦。金老鼠的数量是照非利士多个首领的城邑,正是逐步的城堡和乡下,以及大磐石。那磐石是放耶和华约柜的,到后天还在伯示麦人乔舒亚的田间。

   
什么?……难道撒母耳不为扫罗打了一场雅观的胜仗喜悦吗?……是的,撒母耳心Ritter别不快、生气,他不能为扫罗欢愉。

耶和华因伯示麦人擅观他的约柜,就击杀了他们柒拾三位,那时有四万人在这里(原来的小说作“七十多少人加五万人”)。百姓因耶和华东军政高校大击杀他们,就哀哭了。伯示麦人说:“哪个人能在上帝这圣洁的上帝跟前侍立呢?那约柜能够从大家这里送到什么人这里去吗?”于是打发人去见基列耶琳的居住者说:“非利士人将耶和华的约柜送回去了,你们下来将约柜接到你们这里去啊!”

   
上帝前一天向她表现,启示他扫罗的背逆。现在,他正在路上,去见这位不遵循的王。

基列耶琳人就下去,将耶和华的约柜接上去,放在山上亚比拿达的家中,分派他外孙子以澳门撒,看守耶和华的约柜。

    有人通告扫罗说撒母耳来了。他立马走上前去见老先知。

约柜在基列耶琳许久。过了二十年,以色列国(The State of Israel)全家都偏向耶和华。撒母耳对以色列国(The State of Israel)全家说:“你们若一心归顺耶和华,将在把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉,专心归向耶和华,单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”以色列(Israel)人就除掉诸巴力和亚斯他录,单单地侍奉耶和华。

    “小编照上帝的命令行了。”扫罗骄傲地说。

撒母耳说:“要使以色列国(The State of Israel)大家聚焦在米斯巴,小编好为你们祷告耶和华。”他们就汇集在米斯巴,打水浇在耶和华前面,当日禁食,说:“大家得罪了上帝。”于是,撒母耳在米斯巴审判以色列国人。

    撒母耳回答以前抬初阶来,用气量倾听。

非利士人听到以色列国人汇集在米斯巴,非利士的特首就上去要攻击以色列国人。以色列(Israel)人听到,就恐怖非利士人。以色列(Israel)人对撒母耳说:“愿你不住地为大家呼求耶和华大家的上帝,救大家脱离非利士人的手。”撒母耳就把一头吃奶的羔羊,献与耶和华作全牲的燔祭,为以色列(Israel)人呼求耶和华,耶和华就应允他。撒母耳正献燔祭的时候,非利士人前来要与以色列国(The State of Israel)人争战。当日,耶和华东军事和政院发雷声,惊乱非利士人,他们就败在以色列国(The State of Israel)人前面。以色列国(The State of Israel)人从米斯巴出来,追赶非利士人,击杀他们,直到伯甲的上边。

    “小编听到牛羊的喊叫声。”他说:“那是怎么壹回事?”

撒母耳将一块石头,立在米斯巴和善的中级,给石头起名称叫以便以谢,说:“到这两天耶和美国首都扶持咱们!”从此,非利士人就被重创,不敢再入以色列国(The State of Israel)人的国内。撒母耳作士师的时候,耶和华的手攻击非利士人。非利士人所取以色列国(The State of Israel)人的都市,从以革伦直到迦特,都归以色列国人了。属那一个城的四境,以色列国人也从非利士人手下收回。那时,以色列国人与亚Morley人和好。

   
“哦!”扫罗回答说:“百姓将最棒的牛羊带回到献给上帝。别的的都照上帝的命令杀净了。”

撒母耳毕生作以色列(Israel)大巴师。他每年巡行到Bert利、吉甲、米斯巴,在这几处审判以色列国人。随后重返拉玛,因为她的家在这里;也在那边审判以色列国人,且为耶和华筑了一座坛。

   
撒母耳生气地摇着头,沉重地说:“安静听着!你从未照上帝的意思行,你违背了祂的指令。”

撒母耳年纪老迈,就立他外孙子作以色列国(The State of Israel)地铁师。长子名称叫约珥,次子名称叫亚比亚,他们在别是巴作士师。他外孙子特别她的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。

   
“是的,不过,小编阻止不了啊!百姓硬要把最好的留给献给上帝,作者能说什么样。”扫罗为谐和辩护。

以色列(Israel)的长老都凑合,来到拉玛见撒母耳,对他说:“你年纪老迈了,你外孙子非常你的道。未来求您为我们立二个王治理大家,像列国一样。”撒母耳非常的慢乐他们说“立三个王治理大家”,他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从。因为她俩不是嫌弃你,乃是厌弃笔者,不要自身作他们的王。自从小编领他们出埃及(Egypt)到前几天,他们时常离弃作者,侍奉别神。以后他俩向你所行的,是照他们一贯所行的。故此,你要依从她们的话,只是当警戒他们,告诉他们未来那王如何管辖他们。”

    扫罗真是胆小。这么快就把权利推给老百姓,好让协调开脱。

撒母耳将耶和华的话都传给求她立王的公民,说:“管辖你们的王必那样行:他必派你们的孙子为她赶车、跟马、奔走在车的前面;又派他们作千夫长、五十夫长,为她耕种田地,收割庄稼,营造武器和车的里面包车型大巴枪炮;必取你们的闺女为他制作香膏,作饭烤饼;也必取你们最好的情状、葡萄干园、白榄园,赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的,他必取10%,给她的太监和臣仆;又必取你们的公仆婢女、健壮的苗子和你们的驴,供她的听差。你们的羊群,他必取一成,你们也必作她的佣人。那时,你们必因所选的王伏乞耶和华,耶和华却不答应你们。”

    小兄弟,你是或不是业已自个儿犯错,却把权利推卸给人家吗?……

老百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,大家定要贰个王治理我们,使大家像列国同样,有王治理我们,统领大家,为大家争战。”撒母耳听见百姓这一切话,就将那话陈明在耶和华前边。耶和华对撒母耳说:“你只管依从他们的话,为他们立王。”撒母耳对以色列(Israel)人说:“你们各归各城去啊!”

   
扫罗,你说谎。你不图片 1是一国之君吗?你应有拦阻这种专业时有发生,怎么任凭百姓随便而行。老百姓即使有错,但你才是罪魁祸首。

有一个便雅悯人,名为基士,是便雅悯人亚斐亚的玄孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的幼子,是个大能的斗士(或作“大富商”)。他有贰个幼子,名为扫罗,又结实又俊美,在以色列国人中从未贰个能比他的;身体比众民高过贰只。

   
撒母耳接着说:“上帝不悦纳偷来的祭物。祂宁可百姓顺从祂。上帝厌弃你,因您违背祂。你的王位不组织带头人存,祂要立一个人新王取代你。”

扫罗的老爹基士,丢了四头驴,他就吩咐外甥扫罗说:“你带多少个仆人去搜寻驴。”扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都未曾找着;又过Charlene地,驴也不在这里;又过便雅悯地,还一直不找着。

    这对扫罗来说是个凶兆,他站在当场,听得双鬓变白。

到了苏弗地,扫罗对随行他的公仆说:“大家不比回到,只怕自己父亲不为驴挂心,反为我们担心。”仆人说:“那城里有一位神人,是人们所注重的,凡他所说的通通应验。大家比不上往她这里去,也许他能将我们当走的路提醒我们。”扫罗对公仆说:“大家若去,有怎么样能够送那人呢?我们囊中的食物都吃尽了,也从没红包能够送那神人,大家还大概有怎样未有?”仆人回答扫罗说:“作者手里有银子一舍客勒的百分之二十五,能够送那神人,请他提醒我们当走的路。”(在此之前以色列(Israel)中,若有人去问上帝,就说:“大家问先见去呢!”今后名叫先知的,在此从前叫做先见。)扫罗对下人说:“你说的是,大家得以去。”于是,他们往神人所住的城里去了。他们上坡要进城,就遇见多少个少年女人出来打水,问他俩说:“先见在此地未有?”女生回答说:“在此间。他在你们眼下,快去吗!他前几天正到城里,因为明天人民要在邱坛献祭。在他还未曾上邱坛吃祭物之先,你们一进城必遇见她,因他未到,百姓不可能吃,必等她先祝祭,然后请的客才吃。今后你们上去,那时候必遇见他。”二个人就上来。将进城的时候,撒母耳正迎着他俩来,要上邱坛去。

   
“小编犯了罪!”他痛心地说:“作者不应该怕老百姓,请见谅作者,请与自家同行,笔者需求上帝的超计生。”

扫罗未到的前17日,耶和华已经提醒撒母耳说:“前日这会儿,笔者必使一位从便雅悯地到你这里来,你要膏他作自家民以色列国的君。他必救作者民脱离非利士人的手;因笔者民的哀声上达于自身,小编就关切他们。”

   
扫罗悔改了呢?为啥一贯不?他的主张不摆正,他只是是为投机要受的惩罚后悔而已。

撒母耳看见扫罗的时候,耶和华对他说:“看哪!这人就是本身对你所说的,他必治理小编的民。”扫罗在城门里走到撒母耳面前说:“请报告自身,先见的住所在何地?”撒母耳回答说:“笔者正是先见。你在自己日前上邱坛去,因为你们明天必与本身同席,前几日清早作者送您去,将你内心的事都告诉你。至于你前三十日所丢的那四头驴,你心中不必怀念,已经找着了。以色列国(The State of Israel)大家所恋慕的是什么人啊?不是心仪你和你父的全家吗?”扫罗说:“笔者不是以色列(Israel)项支出派中至小的便雅悯人吧?作者家不是便雅悯支派中至小的家呢?你为何对本人说那样的话呢?”

    “不!”撒母耳简短地说:“小编不与你同去。你违背了上帝,祂已经厌弃你。”

撒母耳领扫罗和他仆人进了大厅,使他们在请来的客中坐第叁个人,客约有三17个人。撒母耳对厨役说:“小编付出你收藏保存的那一份祭肉,未来能够拿来。”厨役就把收存的腿拿来,摆在扫罗前面。撒母耳说:“那是所留下的,放在你前边吃吗!因本人请公民的时候,特意为你存留那肉到那儿。”

   
撒母耳转身而去,扫罗拉着他不放。撒母耳执意非走不可……结果,撒母耳的外袍被撕下一片。

当天,扫罗就与撒母耳同席。

    “上帝同样也要崩溃你的国土。”撒母耳对扫罗说。

大家从邱坛下来进城,撒母耳和扫罗在房顶上讲话。次日中午兴起,黎明先生的时候,扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说:“起来呢!作者好送你回到。”扫罗就起来,和撒母耳一齐出去。 二位下到城角,撒母耳对扫罗说:“要吩咐仆人先走(仆人就先走了);你且站在此处,等自个儿将上帝的话传给你听。”

   
扫罗心中越发裹足不前,百姓迟早会知道那件事。不行!不行!他们可不能领会上帝已经厌弃他为王。

撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上,与她接吻说:“那不是耶和华膏你作她家当的君吗?你前几日与本身分别之后,在便雅悯境内的泄撒,邻近拉结的墓葬,要遇见五人。他们必对你说:‘你去找的那多头驴已经找着了。未来你阿爹不为驴挂心,反为你怀恋说:我为外孙子怎么才好呢?’你从这里往前行,到了他泊的橡树这里,必遇见四个往Bert利去拜上帝的人:一个带着八只山羊羔,三个带着八个饼,三个带着一皮袋酒。他们必问你安,给你四个饼,你就从他们手中接过来。此后您到上帝的山,在这里有非利士人的防兵。你到了城的时候,必遇见一班先知从邱坛下来,后面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动您,你就与她们一齐受感说话,你要成为新人。那兆头临到你,你就足以趁时而作,因为上帝与你同在。你当在本人以先下到吉甲,我也必下到这里献燔祭和平安祭。你要等候12日,等自家到了这里,提醒你当行的事。”

   
“唉!请您与自己同去,好呢?”他恳请地说:“你若不与本身同去,百姓会怎么想?请在众长老日前为笔者保留尊荣。”

扫罗转身拜别撒母耳,上帝就赐他贰个新心。当日那整个兆头都表达了。扫罗到了那山,有一班先知遇见她,上帝的灵大大感动他,他就在尧舜中受感说话。一向认知扫罗的,看见她和先知一齐受感说话,就相互说:“基士的幼子遇见什么了?扫罗也列在尧舜中吗?”那地方有一个人说:“那一个人的老爸是何人啊?”此后有句俗语说:“扫罗也列在高人中吗?”扫罗受感说话实现,就上邱坛去了。

    撒母耳那才认同。

扫罗的二叔问扫罗和她仆人说:“你们往哪儿去了?”回答说:“找驴去了。大家见未有驴,就到了撒母耳这里。”扫罗的父辈说:“请将撒母耳向你们所说的话告诉小编。”扫罗对她大叔说:“他分明地告诉我们驴已经找着了。”至于撒母耳所说的国务,扫罗却从没告知四叔。

   
他们赶到吉甲,献了祭。扫罗也出席,然则,他不按真理而行,只是虚情假意。

撒母耳将国民招聚到米斯巴耶和华这里, 对他们说:“耶和华以色列国(The State of Israel)的上帝如此说:‘笔者领你们以色列国人出埃及(Egypt),救你们脱离阿拉伯埃及共和国人的手,又救你们脱离欺负你们各国之人的手。’你们前日却厌弃了救你们脱离一切祸患的上帝,说:‘求您立四个王治理我们。’未来你们应该按着支派宗族,都站在耶和华面前。”

    事后,撒母耳坚决地下命令:“带亚玛力王亚甲来!”

于是,撒母耳使以色列国众支派近前来掣签,就掣出便雅悯支派来;又使便雅悯支派按着宗族近前来,就掣出玛特利族;从在那之中又掣出基士的幼子扫罗。公众搜索他却寻不着,就问耶和华说:“那人到这里来了从未?”耶和华说:“他藏在器具中了。”群众就跑去从这里领出他来。他站在全体成员个中,肉体比众民高过一只。撒母耳对众民说:“你们看耶和华所拣选的人,众民中有可比他的呢?”众民就大声欢呼说:“愿王万岁!”

   
亚甲带到。他抬头挺胸,骄傲大胆地走来。他刚被抓的时候,害怕得了不可,以为会遇难。既然危急期已过,何必害怕,可是,他错了。

撒母耳将国法对平民表达,又记在书上,放在耶和华前面。然后遣散众民,各回各家去了。扫罗往基比亚回家去,有上帝感动的一堆人跟随她。但有一点匪徒说:“那人怎能救大家呢?”就小看他,未有送她礼物;扫罗却不理会。

   
撒母耳毫不畏惧地望着他,说:“你暴虐不仁,满手是血,不知杀了稍稍无辜。你好歹失去孩子忧伤欲绝的老妈,你也不在乎失去双亲的子女。报应的时候到了,目前轮到你的生母为您哭泣。”

亚扪人的王拿辖上来,对着基列雅比安营。雅比大家对拿辖说:“你与大家立约,大家就伺候你。”亚扪人拿辖说:“你们若由笔者剜出你们每人的右眼,以此凌辱以色列(Israel)大家,小编就与你们立约。”雅比的长老对他说:“求您宽容我们15日,等大家打发人往以色列国的全境去,若没有人救大家,我们就出去归顺你。”使者到了扫罗住的基比亚,将那话说给公民听,百姓就都放声而哭。

   
撒母耳立时拿起刀,当场杀死亚甲。既然扫罗不肯入手,撒母耳只能亲自入手。

扫罗正从田间赶牛回来,问说:“百姓怎么哭啊?”民众将雅比人的话告诉她。扫罗听见那话,就被上帝的灵大大感动,甚是发怒。他将一对牛切丝子,托付使者传递以色列国的全境说:“凡不出来跟随扫罗和撒母耳的,也必那样切开他的牛。”于是,耶和华使百姓惧怕,他们就都出来仿佛一位。扫罗在比色数点他们:以色列国人有三九万,犹大人有一千0。大伙儿对那使者说:“你们要过来基列雅比人说:‘前些天太阳近午的时候,你们必得解救。’”使者回去告诉雅比人,他们就欣赏了。于是,雅比人对亚扪人说:“前几天我们出来归顺你们,你们能够随意待大家。”

   
那事之后,撒母耳回到拉玛的老家。他的心境沉重,为扫罗痛心难受。扫罗不将荣耀归给上帝,上帝由此嫌弃他。

其次日,扫罗将公民分为三队,在晨更的时候入了亚扪人的营,击杀他们直到太阳近午,剩下的人都逃散,未有四个人同在一处的。百姓对撒母耳说:“那说扫罗岂能管理大家的是哪个人呢?能够将他交出来,我们好杀死他。”扫罗说:“明日耶和华在以色列国(The State of Israel)中实践拯救,所以不得杀人。”撒母耳对公民说:“大家要往吉甲去,在那边立国。” 众百姓就到了吉甲这里,在耶和华前边立扫罗为王,又在耶和华前边献平安祭。扫罗和以色列国(The State of Israel)大家大大高兴。

    扫罗打发士兵回家后,本身也回到王宫,为了无法自由,心中颇为不满。

撒母耳对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们向自身所求的,我已承诺了,为你们立了二个王。未来有那王在你们前面行。笔者已年老皮白,笔者的幼子都在你们那边。笔者从童年直至明日,都在你们后面行。作者在此处,你们要在上帝和她的受膏者前面,给本人作见证。作者夺过何人的牛,抢过什么人的驴,欺凌过谁,虐待过什么人,从何人手里受过贿赂由此眼瞎呢?若有,作者必偿还。”公众说:“你从未欺压大家,虐待大家,也未尝从何人手里受过什么。”撒母耳对她们说:“你们在自家手里没有找着怎么样,有耶和华和她的受膏者前几天为证。”他们说:“愿他为证。”撒母耳对公民说:“在此之前立Moses、亚伦,又领你们列祖、出埃及地的是上帝。未来你们要站稳,等自身在耶和华前边对您们讲论耶和华向你们和你们列祖所行一切公义的事。此前雅各到了阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),后来你们列祖呼求耶和华,耶和华就差遣Moses、亚伦领你们列祖出埃及(Egypt),使他们在那地方居住。他们却忘记耶和华他们的上帝,他就把她们付与夏琐将军西西拉的手里,和非利士人并摩押王的手里,于是那些人常来攻击他们。他们就呼求耶和华说:‘大家离弃耶和华,侍奉巴力和亚斯他录,是有罪了。现在求您救我们退出敌人的手,大家必侍奉你。’耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳,救你们脱离四围仇人的手,你们才安静居住。你们见亚扪人的王拿辖来抨击你们,就对自个儿说:‘大家定要贰个王治理大家。’其实耶和华你们的上帝是你们的王。

    撒母耳和扫罗的不等就在此。

这两天你们所求所选的王在那边。看哪!耶和华已经为你们立王了。你们若敬畏耶和华,侍奉他,遵守他的话,不违反他的通令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的上帝就好了。假使不坚守耶和华的话,违背他的吩咐,耶和华的手必攻击你们,像从前抨击你们列祖同样。以后你们要站稳,看耶和华在你们日前要行一件盛事。那不是割大豆的时候啊?笔者求告耶和华,他必打雷降水,令你们又领悟又看到,你们求立王的事,是在耶和华日前犯大罪了。”

    你像他们多少个的哪二个啊?

于是乎,撒母耳求告耶和华,耶和华就在这日雷暴降水,众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说:“求您为奴婢们祷告耶和华你的上帝,免得大家永别,因为我们求立王的事,便是罪上加罪了。”

撒母耳对全体公民说:“不要害怕!你们尽管行了这恶,却不要偏离耶和华,只要尽心侍奉他。若偏离耶和华去顺从那不能够救命的虚神,是不行的。耶和华既兴奋选你们作她的子民,就必因她的大名不丢弃你们。至于自个儿,断不截止为你们祈祷,以至得罪耶和华。作者必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心侍奉他,驰念她向你们所行的事何等大。你们若依旧作恶,你们和你们的王必一齐灭亡。”

扫罗登基年肆七周岁;作以色列国(The State of Israel)王二年的时候,就从以色列(Israel)中挑选了两千人:二千跟随扫罗在密抹和Bert利山,一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚;其他的人,扫罗都打发各回各家去了。

约拿单攻击迦巴非利士人的防营,非利士人听到了。扫罗就在各处吹角,意思说:“要使希伯来人听见。”以色列(Israel)人们听见扫罗攻击非利士人的防营,又听到以色列国(The State of Israel)人工非利士人所憎恶,就紧跟着扫罗聚焦在吉甲。

非利士人汇聚要与以色列国人争战,有车三千0辆,马兵6000,步兵像海边的沙那样多,就上去在伯亚文西边的密抹安营。以色列国国民见本人危急狼狈,就藏在洞穴、丛林、石穴、隐密处和坑中。有个别希伯来人过了约旦河,逃到迦得和基列地。扫罗如故在吉甲,百姓都忌惮地尾随他。

扫罗照着撒母耳所定的日期等了十三日。撒母耳还未曾来临吉甲,百姓也相差扫罗散去了。扫罗说:“把燔祭和安全祭带到自家那边来。”扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭,撒母耳就到了。扫罗出去招待她,要问她好。撒母耳说:“你作的是如何事呢?”扫罗说:“因为自己见老百姓离开笔者散去,你也不照所定的日子到来,何况非利士人群集在密抹。所以本人内心说:可能自个儿未曾祷告耶和华,非利士人下到吉甲攻击自身,笔者就勉强献上燔祭。”

撒母耳对扫罗说:“你作了糊涂事了!未有服从耶和华你上帝所吩咐你的吩咐。若遵循,耶和华必在以色列国(The State of Israel)中坚立你的皇位,直到长久。以后你的王位必不持久。耶和华已经寻着八个合他意志的人,立他作百姓的君,因为你未有遵从耶和华所吩咐你的。”撒母耳就起来,从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随她的,约有第六百货人。扫罗和她外孙子约拿单并尾随他们的人,都住在便雅悯的迦巴,但非利士人安营在密抹。有掠兵从非利士营中出来,分为三队:一队往俄弗拉向书亚地去,一队往伯和仑去,一队往洗Boeing谷对面包车型客车地境向旷野去。

那阵子,以色列国(The State of Israel)全地尚无三个铁匠,因为非利士人说:“只怕希伯来人创制刀枪。”以色列国人要磨锄、犁、斧、铲,就下到非利士人这里去磨。但有锉能够锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥。所以到了争战的光景,跟随扫罗和平条目拿单的人,未有壹个手里有刀有枪的,惟独扫罗和他外甥约拿单有。非利士人的一队防兵到了密抹的隘口。

有十四日,扫罗的幼子约拿单对拿他火器的未成年说:“我们不比过到那边,到非利士人的防营这里去。”但他不曾告知阿爹。扫罗在基比亚的尽边,坐在米矶仑的天浆树下,跟随他的约有第六百货人。在这里有亚希突的孙子亚希亚,穿着以弗得。亚希突是以迦博的兄长,非尼哈的幼子,以利的孙子。以利此前在示罗作耶和华的祭司。约拿单去了,百姓却不知道。

约拿单要从隘口过到非利士防营这里去。那隘口两边,各有二个山体:一名播薛,一名西尼;一峰向西,与密抹相对,一峰向北,与迦巴相对。

约拿单对拿军器的苗子说:“我们不比过到未受割礼人的防营这里去,或许耶和魅族大家施展力量,因为耶和华使人克服,不在乎人多少人少。”拿武器的对她说:“随你的意志行吧!你能够上去,笔者必跟随你,与你同心。”约拿单说:“我们要过到那些人这里去,使他们看见大家。他们若对大家说:‘你们站住,等大家到你们那里去’,我们就站稳,不上他们那边去。他们若说:‘你们上到我们这里来’,那话就是大家的凭据,大家便上去,因为耶和华将他们交在大家手里了。”二个人就使非利士的防兵看见。非利士人说:“希伯来人从所藏的隧洞里出来了。”防兵对约拿单和拿火器的人说:“你们上到这里来,大家有一件事提示你们。”约拿单就对拿武器的人说:“你跟随作者上去,因为耶和华将他们交在以色列(Israel)人手里了。”约拿单就爬上去,拿兵戈的人跟随她。约拿单杀倒非利士人,拿兵戈的人也随着杀他们。约拿单和拿军火的人起先所杀的,约有贰10个人,都在一亩地的半犁沟之内。于是在营中、在旷野、在众民内,都有战兢,防兵和掠兵也都战兢,地也触动,战兢之势甚大。

在便雅悯的基比亚,扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散,四围乱窜。扫罗就对尾随她的民说:“你们查点查点,看从大家这里出去的是什么人?”他们一查点,就领会约拿单和拿武器的人从未在那边。那时上帝的约柜在以色列国(The State of Israel)人这里。扫罗对亚希亚说:“你将上帝的约柜运了来。”扫罗正与祭司说话的时候,非利士营中的喧嚷特别大了。扫罗就对祭司说:“停手吧!”扫罗和随行他的人都汇集,来到战场,看见非利士人用刀相互击杀,大大惶乱。从前由四方来跟随非利士军的希伯来人,现在也转过来支持跟随扫罗和平条目拿单的以色列国(The State of Israel)人了。那藏在以法莲山地的以色列国(The State of Israel)人,听别人讲非利士人逃跑,就出来牢牢地追杀他们。那日,耶和华使以色列(Israel)人制服,一直战到伯亚文。

扫罗叫人民起誓说:“凡不等到早上向敌人报完了仇吃什么的,必受咒诅。”因而那日公民没有吃哪些,就最为困惫。众民步向森林,见有蜜在地上。他们进了森林,见有蜜流下来,却从未人敢用手取蜜入口,因为他俩怕那誓言。约拿单未有听到他老爸叫人民起誓,所以恳请中的杖,用杖头蘸在蜂房里,转手送入口内,眼睛就清楚了。百姓中有壹个人对她说:“你老爹曾叫人民严严地起誓说,昨天吃什么的,必受咒诅。由此百姓就疲倦了。”

约拿单说:“笔者阿爹连累你们了。你看,笔者尝了那点蜜,眼睛就知道了。后天国民若大肆吃了从仇敌所夺的物,击杀的非利士人岂不越多呢?”

那日,以色列国(The State of Israel)人击杀非利士人,从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏,就急匆匆将所夺的牛羊和牛犊宰于地上,肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说:“百姓吃带血的肉,得罪耶和华了。”扫罗说:“你们有罪了,今天要将大石头滚到我那边来。”扫罗又说:“你们散在老百姓中,对他们说:‘你们各人将牛羊牵到作者这边来宰了吃,不可吃带血的肉得罪耶和华。’”那夜,百姓就把牛羊牵到这里宰了。扫罗为耶和华筑了一座坛,那是她第一为耶和华筑的坛。

扫罗说:“我们不比夜里下去追赶非利士人,抢掠他们,直到天明,不留他们一个人。”众民说:“你看怎么好就去行啊!”祭司说:“大家先当临近上帝。”扫罗求问上帝说:“小编下来追赶非利士人能够不得以?你将他们交在以色列国(The State of Israel)人手里不交?”那日上帝未有回复他。扫罗说:“你们百姓中的长老都上这里来,查明前天是何人犯了罪。作者指着救以色列国永生的耶和华起誓,正是本身外孙子约拿单犯了罪,他也必死。”但全体公民中无壹人应答他。扫罗就对以色列国(The State of Israel)大家说:“你们站在一方面,作者与自家外甥约拿单也站在一面。”

百姓对扫罗说:“你看什么好就去行吧!”扫罗祷告耶和华以色列国的上帝说:“求你提醒真实情状。”于是掣签掣出扫罗和平条款拿单来,百姓尽都无事。扫罗说:“你们再掣签,看是本身、是自个儿外孙子约拿单。”就掣出约拿单来。扫罗对约拿单说:“你告诉本身,你作了怎么事?”约拿单说:“作者骨子里以手里的杖,用杖头蘸了一些蜜尝了一尝。那样本身就死吧(“吗”或作“吧”)?”

扫罗说:“约拿单哪,你定要死!若不然,愿上帝重重地降罚与自个儿。”百姓对扫罗说:“约拿单在以色列(Israel)人中如此大行拯救,岂可使他死吗?断乎不可!大家指着永生的耶和华起誓,连他的一根毛发也不行落地,因为她前几天与上帝一起作事。”于是,百姓救约拿单免了死亡。

扫罗回去,不追赶非利士人,非利士人也回本地去了。

扫罗执掌以色列国(The State of Israel)的国权,平常攻击她四围的全部敌人,正是摩押人、亚扪人、以东人,和琐巴诸王,并不是利士人。他不管往哪个地方去,都克制敌人。扫罗奋勇攻击亚玛力人,救了以色列(Israel)人脱离抢掠他们之人的手。

扫罗的幼子是约拿单、亦施韦、McGee舒亚,他的三个姑娘:长女名Mira,次女名米甲。扫罗的妻名为亚希暖,是亚希玛斯的闺女。扫罗的少校名称为押尼珥,是尼珥的孙子;尼珥是扫罗的大爷。扫罗的老爸基士,押尼珥的老爹尼珥,都以亚其余外甥。

扫罗生平常与非利士人民代表大会大争战。扫罗遇见有本事的人或勇士,都招收了来跟随他。

撒母耳对扫罗说:“耶和华差遣作者膏你为王,治理他的公民以色列(Israel),所以您当遵守耶和华的话。万军之耶和华如此说:‘以色列(Israel)人出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)的时候,在旅途亚玛力人怎么样待他们,怎么样抵挡他们,笔者都没忘。今后你要去击打亚玛力人,灭尽他们具备的,不可爱戴他们,将孩子、儿童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽行杀死。’”

于是乎,扫罗招聚百姓在提拉因,数点他们,共有步兵二八万,另有犹大人30000。扫罗到了亚玛力的都城,在谷中设下埋伏。扫罗对基尼人说:“你们距离亚玛力人下去吗!可能自个儿将你们和亚玛力人一齐杀灭。因为以色列国(The State of Israel)人出埃及(Egypt)的时候,你们曾恩待他们。”于是,基尼人相差亚玛力人去了。

扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉甚至于埃及(Egypt)前的书珥,生擒了亚玛力王亚甲,用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和人民却拥戴亚甲,也敬爱上好的牛、羊、牛犊、羊羔并全体美物,不肯灭绝;凡下贱身材消瘦个头矮小的,尽都杀了。

上帝的话临到撒母耳说:“小编立扫罗为王,作者后悔了,因为他转去不跟从小编,不信守小编的指令。”撒母耳便甚痛心,终夜乞求耶和华。撒母耳清早起来,接待扫罗。有人告诉撒母耳说:“扫罗到了迦密,在那边立了回忆碑,又转身下到吉甲。”撒母耳到了扫罗这里,扫罗对她说:“愿耶和华赐福与您,耶和华的下令自身已听从了。”撒母耳说:“小编耳中听见有羊叫牛鸣,是从哪儿来的呢?”扫罗说:“那是黎民从亚玛力人这里带来的,因为他俩珍视上好的牛羊,要献与耶和华你的上帝。别的的,大家都灭尽了。”撒母耳对扫罗说:“你住口吧!等本身将耶和华昨夜向自个儿所说的话告诉您。”扫罗说:“请讲。”

撒母耳对扫罗说:“在此从前您就算以投机为小,岂不是被立为以色列(Israel)项支出派的首领吗?耶和华膏你作以色列的王。耶和华差遣你,吩咐你说:‘你去击打那二个违规的亚玛力人,将她们廓清净尽。’你干吗未有服从耶和华的一声令下,飞快掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事啊?”扫罗对撒母耳说:“笔者其实遵守了上帝的命令,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中取了最佳的牛羊,要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说:“耶和华高兴燔祭和平安祭,岂如欢悦人顺从他的话呢?屈从胜于献祭;顺从胜于雄羊的脂油。悖逆的罪,与行邪术的罪相等;顽梗的罪,与拜虚神和偶像的罪一样。你既厌弃耶和华的指令,耶和华也厌弃你作王。”

扫罗对撒母耳说:“笔者有罪了!作者因恐怖百姓,服从他们的话,就违背了上帝的一声令下和您的发话。以后求您赦免笔者的罪,同本身重临,小编好膜拜耶和华。”撒母耳对扫罗说:“笔者差异你回去,因为你厌弃耶和华的指令,耶和华也厌弃你作以色列国的王。”

撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对她说:“如此,今天耶和华使以色列(Israel)国与您断绝,将那国赐与比你越来越好的人。以色列国的大能者必不至说谎,也不至后悔。因为他迥非世人,决不后悔。”扫罗说:“笔者有罪了,即使那样,求您在自家公民的长老和以色列国(The State of Israel)人眼前赞赏小编,同自身回去,小编好膜拜耶和华你的上帝。”于是,撒母耳转身跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。

撒母耳说:“要把亚玛力王亚甲带到笔者那边来。”亚甲就欢快地来到她近日,心里说:“驾鹤归西的苦水必定过去了。”撒母耳说:“你既用刀使女子丧子,那样,你老妈在女生中也必丧子。”于是,撒母耳在吉甲耶和华眼前将亚甲杀死。

撒母耳回了拉玛。扫罗上她所住的基比亚,回本人的家去了。撒母耳直到死的小日子,再未有见扫罗,但撒母耳为扫罗难过,是因耶和华后悔立他为以色列(Israel)的王。

耶和华对撒母耳说:“小编既厌弃扫罗作以色列国的王,你为她伤心要到哪天呢?你将膏油盛满了角,作者差遣你往伯利恒人耶西这里去,因为自个儿在她众子之内,预订三个作王的。”撒母耳说:“作者怎能去吧?扫罗若听到,须要杀俺。”耶和华说:“你能够带一头牛犊去,就说:‘我来是要向耶和华献祭。’你要请耶西来吃祭肉,笔者就指令你所当行的事。小编所指给你的人,你要膏他。”

撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒,那城里的长老都停滞不前地出来招待他,问他说:“你是为安全来的吗?”他说:“为平安来的。笔者是给耶和华献祭,你们当自洁,来与本身同吃祭肉。”撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他俩来吃祭肉。

她们来的时候,撒母耳看见以利押,就内心说:“耶和华的受膏者必定在他前面。”耶和华却对撒母耳说:“不要看她的样子和她身材高大,小编不拣选他。因为耶和华不像人看人:人是看面相,耶和华是看内心。”

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