第十二章,圣经故事

第十二章,圣经故事


雅各与拉班
18

   
上帝从开场就看明末后的事。祂在雅各和以扫尚未诞生从前,就清楚她们叁位就要发展什么的品格。祂知道以扫不会有顺从上帝的心。祂答复了利百加搅扰的弥撒,并告诉她将要生五个男女,况兼大的就要服事小的。上帝将他八个外孙子以往的历史向他指明,说他们将在成为两国,那国民代表大会于那国,何况将来大的要服事小的。那时间长度子享有独特的低价和特权,是老小中任何成员所未有的。{1SP
105.2}

创世记28-30

   
以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为她计划野味。他异常痛爱以扫打猎野兽时所表现的威猛作风。雅各乃是老妈的命根子,因为他个性温和,更能讨阿妈的喜欢。雅各既已从他老妈这里听到上帝所告诉她,说大的要服事小的,因而他那幼稚的知道力便使她作出定论,以为只要以扫仍具备长子所收受的特权,那个应许就不容许达成。有一回以扫从田野(field)回来,因饥饿累昏了,雅各就应用本次机缘从以扫的内需中得利,答应给他喝丝瓜汤,只要她肯放任长子名分的一切义务;于是以扫就将她的长子名分出卖给雅各了。{1SP
106.1}

看哪!有一位孤单的客旅在那边独行。在她的手上,除了一根杖,和口袋里的一小瓶油,别的什么都尚未。

   
以扫娶了多少个拜偶像的老婆,她们给以撒和利百加极大的烦躁。就算这么,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到自个儿快要死的时候,便伸手以扫为她希图食物,以便在临死以前为她祝福。以扫未有告诉她阿爹他曾经起誓,将本人的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的这么些话,就想起了主的话说:“今后大的要服事小的,”并且她也亮堂以扫曾轻看自身长子的名分而将它卖给雅各了。她说服了雅各,叫他欺骗她的爹爹,并用诡计领受他老爹的祝福,那福是他认为无法借任何别的方法得来的。雅各起始不甘于施行那样的骗术,但她终于允许了老母的计划。{1SP
106.2}

为了逃命他不停地走了多数少个钟头,根本不敢回头,可能一改过自新就能遇难。他走得好累,好累,却无法停下来安息会儿,因为他必须赶路。此人是什么人呢?他正是以撒的孙子雅各。他的父兄以扫要杀她,所以只好无家可归。他的心头很难受。

   
利百加熟稔以撒偏好以扫,并坚信尽管讲理也并不是至更改他的意向。她不仅仅不相信那位支配万事的上帝,反而劝服雅各去欺骗她的老爹,因而显然了他的缺少信心。雅各在那一件事上所利用的国策,原是上帝所不嘉许的。利百加和雅各理应等待上帝用祂自身的秘技,并在祂所定的年华,完成祂的诏书,而不应借助于棍骗的一手来推进所预知的事。即或以扫承受了她老爹的祝福,正是那给予长子的造化,但她的发达也只能从上帝而来;况且祂必定依照她的一举一动,或祝福给她,使她兴盛,或使他遭遇不幸。借使她象义人Abel同样珍视上帝,他就必得蒙上帝的悦纳和祝福,万一他象作恶的该隐同样,既不爱慕上帝,也不爱慕祂的诫命,却随从自身败坏的行动,他就不能够从上帝领受什么福惠,却要象该隐同样,被上帝弃绝。假如雅各的作为是公义的,借使她景仰上帝,他就必蒙上帝赐福,並且上帝使人震耳欲聋的手必与他同在,尽管她从未收获那日常赐给头生子的福气和特权仍是那样。{1SP
107.1}

雅各正在往舅舅拉班家的中途,拉班住得非常远。眼看黑夜即未来临了,然则离目标地还远着吧,继续往前走吧。太阳下山了,天越来越黑。雅各不停地往前走,平素走到晌午,才停下来。想想她的碰到,昨夜和今儿清晨真有离题万里。昨夜她还在帐棚里分享老妈的深情厚意;而明儿晚上却孤立无援地流浪在外。昨夜还躺在和睦的床面上;今儿早上却在荒野露宿,找一块石头当枕头。对她来说真是困难的事。

   
利百加痛悔她所赋予雅各的一无可取怂恿,因为这件事竟使他与他永恒分离了。他只得为协和的性命而逃避以扫的义愤,由此他老妈现在再未有见到她的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了多年,他从以扫和雅各的行事上,确认那福份按相应归于雅各。{1SP
107.2}

你要不要探求躺在石块上睡一下?你一定会说并不是!你欣赏躺在细软的床的面上,枕着舒服的枕头,对不对?

   
以扫出卖他的长子名分的事,代表不义的人觉着基督为她们所举行的救赎未有啥样价值,竟为必朽坏的希世之珍捐躯了他们的承接权。大多人受胃口调整,不愿征服非凡的食欲,而愿就义华贵和有价值的设想事项。是要满足堕落的胃口,依旧要上帝只应许给舍己和敬畏上帝之人的高尚属天的幸福,要是必须遗弃多少个,胃口的哭闹经常会获胜,象以扫的动静那样。为了满足自己,确实会瞧不起上帝和西方。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,那么些事物都以使心灵优异的敏感性麻木愚拙的。若是你告诉她们说她们不可能既具备天国又保持那一个侵凌的放纵,他们相应克服本人的食欲,洁净和睦脱离肉体灵魂一切的邋遢,敬畏上帝,得以成圣(林后7:1),就能触犯他们,他们就能够暴露痛苦的神情,下定论说,若是那条路窄到使她们无法放纵本身属身体的性欲,他们就不愿再行在里面了。{1SP
108.1}

唯独雅各未有床,也平昔不枕头。大地是他的床,石头是她的枕头。他独自一个人躺在那边,好孤单。但是她实在太累了,不久就进去梦境,而且还做了三个梦。

   
败坏的人事尤其会调节那多少个认为西方未有怎么价值之人的心智,会使她们就义健康,削弱智力,为那一个野趣销售天国,就象以扫出售了她的长子名分同样。以扫是二个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了她。那件事记在经上实属对旁人的三个告诫。当以扫获悉雅各获得了假若他未有贸然销售就原来属于他的福分时,便大感哀伤。他后悔自身的冒失举动,想要补救已经为时太晚了。在上帝的日子,罪人的景况也要这么,他们就义了协和作天国后嗣的福祉,为要满意自个儿和重伤的私欲。那时他们必开采未有悔过的余地了,尽管她们也许会象以扫同样,流着泪小心寻求悔改的时机。{1SP
108.2}

您一时候也做梦,对不对?一时做恐怖的梦把您惊吓而醒,吓得一身冷汗,看看周围,那不过是一场恐怖的梦而已。有的时候做美梦,醒来后认为很心痛,巴不得能回去梦里,继续做下来。我们的梦比较多都未有意思,是骗人的,对不对?可是,在从前的时期,梦并不完全都是那样的。请细心听!

   
雅各在他的婚姻关系上并非幸福的。尽管他的三个老伴正是姐妹。他和拉班订立婚约,原是要娶她的幼女拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务四年过后,拉班竟欺诈她,将新奥尔良给了他。雅各既发掘她已被骗,并且汉密尔顿在这骗局中也会有一份,他就无法爱汉密尔顿。原本拉班一心想保留雅各作更遥远的腹心服务,由此将圣克Russ替代拉结给他,借此诈欺她。雅各攻讦拉班那样嘲弄他的情愫,竟将他所不爱的雷克雅未克给她。拉班乞求雅各不可休去多特蒙德,因为那件事不只是对太太,况兼也是对全家的一种大耻辱。雅各的田地十三分难堪,但她决定照旧保留汉诺威,同期也迎娶他的胞妹。但福州所得的爱却始终远比不上拉结。拉班在他相比雅各的事上不知恩义。他只想到利用雅各的诚心劳动来使本人得利。雅各早已想离开油滑的拉班,但她总害怕与以扫相见。他听到拉班的幼子们发怨言,说:“雅各把大家阿爹全体的都夺了去,并借着大家老爹的,得了那总体的体面。雅各见拉班的气色向她不比往年了。”(创31:1,2)。{1SP
109.1}

雅各跟你同一也会做梦。但是,那回雅各的梦并不是常特殊。

雅各以为不快了。他不知应转向何方。他将景况禀告上帝,求祂提醒。主慈怜地答允了她进退两难中的祈祷。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到你亲族这里去,小编必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和太原到郊野羊群这里来;对他们说:小编看你们老爸的气色向我不及往年了;但本人阿爸的上帝一直与小编同在。你们也知晓,笔者尽了自个儿的技巧服事你们的阿爸。你们的父亲欺哄笔者11回,改了自家的工价;但是上帝不容他害本身。”雅各向她们述说上帝所给他的梦,提示他离开拉班到她家族这里去。拉结和阿伯丁对她们阿爸的风骨也代表不满。雅各既向他们详述拉班的不义,并提出离开他,拉结和哈利法克斯便对雅各说:“在大家老爹的家里还应该有我们可得的分吧?还会有大家的家底吗?大家不是被她作为外人吗?因为他卖了小编们,吞了大家的价值。上帝从大家阿爹所夺出来的整整财富,那正是我们、和咱们子女们的;现今凡上帝所吩咐你的,你只管去行吧”(创31:3-7;14-16)。{1SP
110.1}

他梦里看到一个能到家的阶梯。Smart在阶梯上上下下,上帝站在梯顶。雅各在梦之中听到上帝对她说话:“雅各,小编是上帝,亚伯拉罕的上帝,也是您的老爹以撒的上帝。你以后躺卧的地点,笔者要赐给您和您的后生。你的后裔要变为一个强国,地上的万族都要因你和您的遗族蒙福。你认为你很孤独,是否?不要惧怕,有自家与你同在。就算到巴旦亚兰去,小编会敬服你平安地去,还有大概会带你平安地回来。”

公元元年从前的风俗是新人要遵从本身的经济力量给四叔一笔聘金。他若未有钱或贵重的东西,就可在娶妻在此之前为此专门的工作自然的小时。这种民俗被以为是对婚约的一种保持。作阿爹的不放心把女儿的甜蜜托付给未有为家中经济作充裕图谋的人。他们若未有技巧经营工作,积财置产,就大概未有多大出息。但真有价值的人却不应变得灰心,因有另一种办法试验这么些无力筹备聘金的人。他们可感到所爱之女孩子的爹爹作工,至于专门的学业时期的长度,则依照所要聘金的略微而定。那样,婚姻就不会草率从事,也可以有机缘能够检查实验表白者爱情的浓度。假使求爱者忠于职业,并在各州点显着合格,他就足以娶那女子为妻;並且按着平日的习贯,老爹所吸收的这笔聘金,要在成婚时给她女儿作为嫁妆。{1SP
110.2}

小兄弟啊!雅各大概会想:“小编的阿爹曾经为自家祝福,不过上帝会赐福与本人吗?作者诈骗了爹爹,实在不配蒙上帝的祝福。”

   
目前的爹妈孩子们所追求的做法有啥等大的差距啊!多数不幸的婚姻都以因为太匆忙了。五个人藉着在上帝前面特别体面地宣誓而在婚姻的祭坛前利益与共,以前却绝非权衡那事,花能力冷静思索和精诚祈祷。许多少人做事出于冲动。他们未有深透掌握互相的天性,没有认知到他俩尽数平生的甜蜜危如累卵。他们在那一个主题材料上走错,婚姻真的不美满,实在没什么可十分意外的。他们若发掘本身并不盘算使对方幸福,也不可能不尽量忍受。不时孩他爸会太不尊崇供养家庭,他的贤内助和男女便要受苦了。要是依据古时的民俗,求爱者的力量在成婚在此以前先受试验,就能够幸免过多痛心不幸的事了。在拉结和金斯敦三位的大喜事上,拉班自私地拘系了他们应得的嫁妆。她们曾提到那一件事说:“他卖了大家,吞了大家的市场总值”(创31:15)。{1SP
111.1}

可是上帝却在梦里为他祝福。上帝不仅仅应许他,无论她往哪儿去,上帝都会与他同在,还说地上的万族都要因他蒙福,因为救重要从她的遗族而出。

   
雅各趁拉班不在,带了他的老小和她全体具备的,离开了拉班。他行了八天的行程之后,拉班传说她一度离开了她,就拾贰分牢骚满腹。于是他就去追逐雅各,决定要用武力把她带回来。但主却怜悯了雅各,在拉班将要追上他的时候,上帝在梦之中吩咐她不行与雅各说好说歹。这意味是说,不可强求她回去,也不可用诱骗的秘籍催迫他。及至拉班拜候了雅各,便问他缘何背着她逃跑,又把她的姑娘们携带,就好像用刀剑掳去一般。拉班说:“小编手中原有技艺害你,只是你老爹的上帝昨夜对自个儿说:你要小心,不可与雅各说好说歹”(创31:29)。于是雅各向拉班重述他过去比较他的刻薄行为,只珍贵他和煦的受益。他向拉班申辩自身与他同在时享有的摆正作风,说:“被野兽撕裂的,笔者从没推动给您,是本身要好赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向自身急需。小编白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,作者常是那般”(创31:39,40)。{1SP
112.1}

其次天大清早,雅各就醒了,他认为那些梦不是想像的,是心驰神往的,上帝的确在梦里对他说道,于是,他就给那地点起名为伯利恒,意思就是“上帝的殿”。他把当过枕头的石头竖起来,浇上油。然后雅各类下心愿说:“上帝呀!你若保守作者,带自身平安回家,凡你赐给自个儿的,笔者都要贡献十分一给您。”

   
牧人的生存是亲自过问留意的。他只好昼夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群假如得不到忠心牧人的护理,就能大遭轮奸。雅各虽有相当多佣人帮他关照拉班的好些个羊群,但是她协和要负任何的义务。在一年的少数季节中,他必须亲自昼夜与羊群同在。在干燥的时节里爱惜它们不致渴死;在最非常冻的多少个月初保证她们免被晚上的严霜加害。他们的羊群还或许有被无标准的牧民们偷去的险恶,那等牧人希望藉着盗窃邻舍的家养动物来肥己。{1SP
113.1}

昨日深夜雅各孤单一人,心境非常沉重,未来可不如了,有上帝同在,他不再感到孤单、难熬。你说雅各多么蒙福啊!js9905com金沙网站 1

   
牧人的生活是延绵不断操心的生存。他若不是爱心、勇敢、有定性的人,就从不身份作牧人。雅各自个儿是牧长。他所雇的雇工是在她手头同作牧人的。牧长称那些人工仆人,他把羊群委托人他们照管,尽管开掘羊群未有处在兴旺景观,就严严地要她们交待。假诺豢养的动物不见,牧长将在接受到伤害失。{1SP
113.2}

子女们,主也与你同在吗?上帝是不是平日协助您吧?尽管答案是必然的,那么您是有福的。不错,我们平日索要上帝的助手。雅各认为没人知道她在那儿,其实他错了。上帝时时刻刻都看得见她。你差不离也认为没人看见你躺在床的上面,你也错了。上帝当然也明白你一位在床的上面。说实在的,什么事都得以说给祂听,什么事你也都足以求祂。这样做对您有益无损,你绝不会后悔的。

   
基督与祂子民的涉及也是用牧人的比释迦牟尼证实的。在人类堕落之后,基督看到祂的羊处在老大的景观,供给遭逢灭亡,祂就撇下了祂父家的华贵和荣誉,好成为二个牧民,来挽留那些非常迷失将亡的羊。祂摄人心魄的响动呼唤他们到祂的羊栏,那是土匪无法出席的笃定的休养所;也是逃避伏暑的敬重所,拥戴她们脱离凛冽寒风的施行强暴。祂对于羊群的照看是不息不倦的。祂稳固软弱的,安慰受苦的,用膀臂聚焦羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的响动,并且随着祂。“羊不跟着目生人,因为不认得她的鸣响,须要逃跑”(约10:5)。基督说:“笔者是好牧人。好牧人为羊舍命,假若雇工,不是牧民,羊亦不是她和睦的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因她是雇用,并不顾念羊。笔者是好牧人;作者认知自己的羊,笔者的羊也认知自己”(约10:11-14)。{1SP
113.3}

其一离奇、欢腾的梦给雅各留下深入的印象,他终生都不能够忘怀。

   
基督是牧长。祂将看顾祂羊群的职务委托给祂手下的牧人。祂供给这几个牧人要有象祂所突显的爱惜,何况要平素以为所托付给他们的义务。蒙上帝所召辛劳传道教导人的传道人,乃是基督的牧民。祂已钦命他们在祂手下招呼照料祂的羊群。祂曾严严地叮嘱他们要作忠心的牧民,殷勤地牧养群羊,效法祂的标准,稳定那个软弱的,鼓舞那个消沉的,并保险她们脱离豺狼的口。祂要祂的牧人以祂所显明的对祂羊群的爱为模范。祂为了拯救祂的羊,曾舍去协和的生命。他们假使效法祂舍己的样子,羊群就能够在他们的料理之下兴旺起来。他们就能议及展览现出比雅各更加深厚的关心,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就可以为了羊群的便民不断地干活。他们不会独自作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特地关切羊群,在有危急或考验的时候就能够逃跑撇下羊群。贰个只为得工价才专门的学业的牧民,只顾自个儿的收益,不断思虑自身的裨益和安适,而不思虑她所承受之羊群的甜蜜。{1SP
114.1}

去舅舅家的那条路即使又悠久、又难走,但是雅各获得上帝的砥砺,就大胆直面不明朗的未来。他拿起杖,再度踏上旅途。最终,他终归抵达巴旦亚兰。那几个地区又名米所波黑米,他的外祖父Abraham在这边听见上帝的呼召后,遵命离开,走向上帝要领她去的地方。

   
Peter说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝谕旨照管他们;不是出于勉强,乃是由于甘心;亦不是因为贪财,乃是由于乐意。亦不是辖制所委托你们的,乃是作群羊的轨范”(彼前5:2-3)。保罗说:“圣灵立你们作全群的督察,你们就当为温馨小心,也为全群审慎,牧养上帝的教会,正是祂用自身血所买来的”(徒20:28)。{1SP
115.1}

雅各看见一口井,下边压着一块大石头。井口上压一块石头,可以免止风把沙土吹进井里。他在井旁坐下,期待有人现身。你记不记得亚伯拉罕的下人以利以谢曾经到过此处,同样坐在二个井旁,说不定也是其一井。雅各安心地等着,过了好一阵子,一批牧羊人领着羊来了。

   
凡自称为牧人,却感觉费劲传道琼斯指数引人、挑担子、和每一位忠心牧人都应该忧郁的事乃是一种讨厌事业的人,都以被使徒所诟病的。“不是由于勉强,乃是由于甘心;亦非因为贪财,乃是由于乐意。”一切那样不红心的牧民,牧长必不留用。上帝的教会是用基督的血买来的,每三个牧民都应该认明在她关照之下的羊群,是由Infiniti捐躯代价所赎来的。他们在劳作上相应努力,细水长流地努力保守羊群处在健康兴旺的景况。他们应该以为所委托给她们照望的羊群是珍贵和稀有之宝,何况认知到自个儿须要蒙召为所做的专门的工作严严地交账。而她们一旦忠心,就必获得丰富的表彰。“到了牧长显现的时候,你们必得那不用衰残的荣幸冠冕”(彼前5:4)。{1SP
115.2}

“你们认知不认知彼土利的外甥拉班?他住在相邻吗?”雅各问牧羊人。

   
雅各说:“笔者那二十年在您家里,为你的五个女儿服事你十三年,为您的羊群服事你两年,你又十一回改了本身的工价。若不是本人父亲以撒所敬畏的上帝,正是亚伯拉罕的上帝与自身同在,你以后料定打发笔者空手而去。上帝看见自身的苦情,和本身的劳碌,就在明晚批评你”(创31:41,42)。{1SP
116.1}

“认知。”他们答复:“大家都认得拉班。他的丫头拉结不久就能带着她生父的羊群到那口井来喝水。”

   
于是拉班向雅各保障,他很关怀本人的姑娘和她们的孩子们,所以不要致重伤他们。他提议双方缔结和平条款。拉班说:“来呢,你本人二位得以签订,作你自个儿中间的凭据。雅各就拿一块石头立作柱子。又对众弟兄说:你们堆聚石头;他们拿石块来堆成一批,大家便在边际吃喝”(创31:44-46)。{1SP
116.2}

果真过了少时,就看见二个大妈娘带着羊群走过来。

   
纵然拉班用诡计使雅各娶了多个内人,他是知道多妻的流弊的。他很通晓是因为路易斯维尔和拉结的嫉妒令他们把本人的使女给了雅各,产生了家中关系的头晕目眩,扩大了他们本身的不好。今后她驾驭幼女们将远隔断开他,他江淹才尽再照应她们,于是她尽心地要尊敬他们的甜美。他不让雅各再娶别的妻子,给和谐养多特Mond、拉结带来更加大的噩运。拉班又说:“大家相互离别今后,愿耶和华在你本人中间鉴察。你若苦待笔者的闺女,又在本人的闺女以外另娶妻,虽未曾人知情,却有上帝在您本人中间作见证”(创31:49,50)。 
{1SP 116.3}

“你看,拉结来了。”牧羊人对雅各说。

   
雅各在主前边得体立约,决不别的娶妻。“拉班又说:你看本身在你自己中间所立的那石堆,和柱子;那石堆作证据,这柱子也作证据,作者必可是这石堆去害你,你也不足过那石堆和柱子来害小编。但愿Abraham的上帝,和拿鹤的上帝,正是她们老爹的上帝,在您自己中间判断;雅各就指着他阿爹以撒所敬畏的上帝起誓”(创31:51-53)。{1SP
117.1}

js9905com金沙网站,拉结一到,雅各立时站起来,挪开井口的大石头。你说她力气大非常的小?经常多少个牧羊人搭档工夫活动那块大石头,雅各居然一人就把它移开了。然后又打水给舅舅拉班的羊喝。等羊喝够了,他就走过去与拉结亲嘴问安。小兄弟,作者国的人会合一般握手致意,可是丰富地方的人习贯区别,他们是亲吻问安。

   
雅各继续行动的时候,上帝的Smart出现在她前边,当雅各看见众Smart时,他说:“那是上帝的军兵”(创32:2)。他在梦之中看见了上帝的Smart,在她四围安营。雅各给她大哥以扫送去一个谦虚求和的信息。“所那打发的人回去雅各这里说:我们到了您二哥以扫这里,他带着四百人,正迎着你来。雅各就啥惧怕,并且愁烦,便把那与他同在的总人口,和羊群、牛群、骆驼,分作两队,说:以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还是能规避。{1SP
117.2}

拉结站在这里不知怎么做。那究竟是怎么一遍事?那么些坐在井旁的第三者看到他来,立时起身打水给她的羊喝,然后又走过来跟他亲嘴问安,好像他们是多熟的故交。

   
“雅各说:耶和华,作者祖亚伯拉罕的上帝,笔者老爹以撒的上帝呀,祢曾对自己说:回你本地本族去,笔者要优待你。你向仆人所施的全方位慈爱和规矩,作者一点也不配得。笔者在此以前只拿着自家的杖过那约但河,这段时间自家却成了两队了。求祢救小编退出作者小弟以扫的手,因为自个儿怕她来杀小编,连爱人带儿女联手杀了。祢曾说,作者断定厚待你,让你的后裔就像海边的沙,多得密密麻麻”(创32:6-12)。{1SP
117.3}

雅各看出拉结的不安,就对她说:“你感到奇异,不亮堂为何笔者为你做这一个,对不对?让自个儿报告您本身是哪个人。拉结,小编是你阿爹的阿妹利百加的外孙子,也正是您的小弟。”

她惊叹地瞪大双目。“哦!”她叫着说:“原本你是利百加大妈的外孙子。”

说完话,她及时就飞跑回家去通告。“阿爸!”她大声说:“利百加三姨的外甥来了,他前些天就坐在井旁。”说完他又跑了出来。

“作者去接待他。”拉班说。

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