预言之灵,圣经故事

预言之灵,圣经故事


归回迦南
19

   
上帝从初阶就看明末后的事。祂在雅各和以扫尚未落地在此以前,就明白她们四位就要发展如何的品格。祂知道以扫不会有顺从上帝的心。祂答复了利百加困扰的祈祷,并告诉她就要生五个子女,并且大的将在服事小的。上帝将他三个外孙子现在的历史向她指明,说他们就要成为两个国家,这国大于这国,何况现在大的要服事小的。那时间长度子享有独特的补益和特权,是家属中别的成员所未有的。{1SP
105.2}

创世记31-33

   
以撒爱以扫过于雅各,因为以扫常为他希图野味。他很喜欢以扫打猎野兽时所显现的大无畏作风。雅各乃是母亲的掌上明珠,因为她特性温和,更能讨老母的喜欢。雅各既已从他阿娘这里听到上帝所告诉她,说大的要服事小的,由此他那幼稚的精通力便使她作出结论,以为只要以扫仍有着长子所接受的特权,那么些应许就不容许实现。有叁遍以扫从田野(田野同志)回来,因饥饿累昏了,雅各就接纳此次时机从以扫的须要中得利,答应给她喝榨汤菜,只要他肯吐弃长子名分的一切任务;于是以扫就将她的长子名分发售给雅各了。{1SP
106.1}

“都准备好了吗?……那我们就启程吧。”

   
以扫娶了三个拜偶像的妻子,她们给以撒和利百加极大的烦心。就算那样,以撒却爱以扫过于雅各。他在想到自个儿快要死的时候,便伸手以扫为他计划食物,以便在临死从前为她祝福。以扫没有告知她父亲他早就起誓,将自个儿的长子名分卖给雅各了。利百加听到以撒的那么些话,就想起了主的话说:“以往大的要服事小的,”并且他也领略以扫曾轻看本人长子的名分而将它卖给雅各了。她说服了雅各,叫他棍骗他的老爹,并用诡计领受他父亲的祝福,那福是他以为不可能借任何其它艺术得来的。雅各开端不愿意执行这样的骗术,但他好不轻松同意了母亲的策划。{1SP
106.2}

一浩大初步走动。牧人在眼下赶着羊群和牛群,免得它们走失。有时之间喊叫声四起。除了牛羊之外,还会有相当多骆驼和驴。络驼上坐着女生和男女,驴身上则抬着五花八门的事物,如卷起来的帐棚、锅碗瓢勺、凳子和被褥等等一手提袋的事物。他们走得虽慢,却一点也相当细心。羊叫牛叫声掺杂着牧民的叫声,另外还应该有孩子们的各个声音。那是怎么一次事?这一大群豢养的动物和人是哪家的?

   
利百加熟习以撒偏幸以扫,并坚信固然讲理也毫无至改动她的用意。她不止不正视那位支配万事的上帝,反而劝服雅各去欺骗她的老爹,由此明显了他的缺点和失误信心。雅各在此事上所使用的国策,原是上帝所不嘉许的。利百加和雅各理应等待上帝用祂自身的点子,并在祂所定的光阴,完结祂的上谕,而不应借助于欺诈的手段来促进所预见的事。即或以扫承受了她老爹的祝福,正是那给予长子的福气,但她的震耳欲聋也不得不从上帝而来;并且祂必定依据他的表现,或祝福给她,使她兴盛,或使她面前遭逢不幸。借使他象义人Abel一样敬重上帝,他就必得蒙上帝的悦纳和祝福,万一他象作恶的该隐同样,既不爱护上帝,也不尊重祂的诫命,却随从友好败坏的此举,他就不能够从上帝领受什么福惠,却要象该隐同样,被上帝弃绝。固然雅各的一颦一笑是公义的,如若他敬慕上帝,他就必蒙上帝赐福,何况上帝使人人声鼎沸的手必与他同在,尽管他未有到手那经常赐给头生子的幸福和特权仍是这么。{1SP
107.1}

原来她们都以雅各家的。雅各为他舅舅专门的学业了二十年后,今后还乡昼锦,正启程回迦南,也正是二十年前为了回避表哥以扫杀他而距离的老家。

   
利百加痛悔她所赋予雅各的失实怂恿,因为这件事竟使她与她永久分离了。他不得不为投机的性命而逃避以扫的愤怒,因而她老母以后再未有看出他的面了。以撒为雅各祝福之后,还活了多年,他从以扫和雅各的一坐一起上,确认那福份按相应归于雅各。{1SP
107.2}

雅各今后的情形也与当下大分歧样。那时她除了一根杖,一穷二白,以往却家庭财产万贯。他有成千的牛、羊、骆驼和驴。坐在骆驼上的是他的妻妾和男女。二十年前他是个亡命之徒,躺在荒野的石头上睡觉。正是那天夜里,他在伯利恒做了二个梦,上帝在梦之中许诺要与她同去,要祝福与他。以往您看,上帝果真祝福她,使她从容。

   
以扫发卖他的长子名分的事,代表不义的人以为基督为他们所举办的救赎未有怎么价值,竟为必朽坏的奇珍异宝捐躯了他们的承继权。许两人受食欲调整,不愿克服不正规的食欲,而愿就义高贵和有价值的设想事项。是要满足堕落的胃口,依旧要上帝只应许给舍己和敬畏上帝之人的高尚属天的福祉,假设必须放任三个,食欲的吵闹常常会胜球,象以扫的状态这样。为了满足本身,确实会瞧不起上帝和西方。就连自称基督徒的人也会喝茶、咖啡,吸鼻烟、抽烟、饮用烈酒,这一个东西都以使心灵特出的敏感性麻木迟钝的。尽管你告知她们说他们无法既具备天国又保持这么些有剧毒的纵容,他们相应调控自个儿的胃口,洁净谐和退出身体灵魂一切的污染,敬畏上帝,得以成圣(林后7:1),就能够触犯他们,他们就能表露优伤的神色,下定论说,假如那条路窄到使她们不能够放纵自身属肉体的人事,他们就不愿再行在里边了。{1SP
108.1}

上帝一贯是守信用的,不像鬼怪和世界老是骗我们,答应那答应那,结果说什么样都不算数。

   
败坏的性欲尤其会调控那多少个以为西方未有啥样价值之人的心智,会使她们捐躯健康,削弱智力,为这个乐趣发售天国,就象以扫发售了他的长子名分一样。以扫是叁个不计后果的人。他向雅各郑重起誓把长子名分卖给了他。那事记在经上就是对客人的二个警告。当以扫获悉雅各获得了纵然他平昔不贸然贩卖就原来属于她的幸福时,便大感哀伤。他痛悔自个儿的不慎举动,想要补救已经为时太晚了。在上帝的生活,罪人的场地也要这么,他们牺牲了和煦作天国后嗣的造化,为要满意本身和风险的欲望。那时他们必发掘并没有悔过的余地了,即使他们大概会象以扫同样,流着泪小心寻求悔改的机缘。{1SP
108.2}

图片 1上帝就区别,祂无论应许什么,言出必行。那么你事奉的是何人?上帝依旧妖魔鬼怪?按着人的本性,大家事奉的是妖精。人若想真心事奉上帝,就不可能不要有一颗新的心。如何做工夫有一颗新的心啊?坐着平静等待吗?不是的,大家要时时祈求上帝。

   
雅各在他的婚姻关系上并非甜美的。纵然她的五个太太正是姐妹。他和拉班订立婚约,原是要娶她的幼女拉结,因为拉结才是雅各所爱的。他在为拉结服务五年过后,拉班竟欺骗她,将阿瓜斯卡连特斯给了她。雅各既开掘她已受骗,何况伊兹密尔在那骗局中也可能有一份,他就无法爱马拉加。原来拉班一心想保留雅各作更持久远的公心服务,由此将伯尔尼取代拉结给她,借此欺诈她。雅各质问拉班那样戏弄他的情丝,竟将他所不爱的纳闽给她。拉班乞请雅各不可休去阿瓜斯卡连特斯,因为这件事不只是对老婆,何况也是对全家的一种大耻辱。雅各的境地非常窘迫,但他决定依旧保留乌兰巴托,同有的时候候也迎娶他的阿妹。但雷克雅未克所得的爱却一味远不及拉结。拉班在他对待雅各的事上利令智昏。他只想到利用雅各的真情劳动来使自身得利。雅各早已想离开狡滑的拉班,但她总害怕与以扫相见。他听见拉班的幼子们发怨言,说:“雅各把大家阿爸全数的都夺了去,并借着大家老爸的,得了这总体的赏心悦目。雅各见拉班的声色向她不比往年了。”(创31:1,2)。{1SP
109.1}

雅各一家里人出发了,可是,拉班在何方?怎么看不见他吗?难道她不跟雅各,和投机的多少个闺女——佛罗伦萨和拉结,还也许有他们的孩子们送可以吗?

雅各以为颓丧了。他不知应转向何方。他将情状禀告上帝,求祂提示。主慈怜地答允了他为难中的祈祷。“耶和华对雅各说:你要回你祖你父之地,到您亲族这里去,笔者必与你同在。”“雅各就打发人,叫拉结和哈里斯堡到郊野羊群这里来;对他们说:笔者看你们老爹的气色向本身比不上往年了;但本身阿爹的上帝平素与自己同在。你们也知晓,笔者尽了自己的力量服事你们的老爸。你们的老爸欺哄小编十一遍,改了本身的工价;但是上帝不容他害小编。”雅各向他们述说上帝所给他的梦,提示他相差拉班到她家族那里去。拉结和哈利法克斯对她们阿爹的品格也表示不满。雅各既向他们详述拉班的不义,并建议离开她,拉结和澳门便对雅各说:“在大家父亲的家里还会有大家可得的分吧?还会有大家的家业吗?大家不是被她看成旁人吗?因为他卖了大家,吞了大家的价值。上帝从大家阿爸所夺出来的万事财富,那就是我们、和我们子女们的;到现在凡上帝所吩咐你的,你只管去行吧”(创31:3-7;14-16)。{1SP
110.1}

实际上拉班被蒙在鼓里,他一贯不清楚雅各一家曾经走了。你说雅各私底下离开妥不服帖呢?看起来就像是不伏贴,不过景况却分裂意她行所无忌地走,因为……拉班正在生雅各的气,并且充裕光火。难道是雅各的错,工作远远不足尽心吗?不是的。拉班生气的彻彻底底的经过是上帝祝福雅各,使他有钱。拉班是因为嫉妒而生气,想独吞全体的资产。他一向在布署怎么着夺取雅各的财产。但上帝却在晚间的梦之中提示雅各回老家去。

南陈的乡规民约是新人要听从自个儿的经济手艺给大伯一笔聘金。他若未有钱或贵重的东西,就可在娶妻以前为此职业自然的时日。这种风俗被认为是对婚约的一种保持。作阿爸的不放心把孙女的美满托付给未有为家中经济作充裕策动的人。他们若未有本领经营工作,积财置产,就大概未有多大出息。但真有价值的人却不应变得灰心,因有另一种艺术试验那贰个无力筹备聘金的人。他们得感觉所爱之女人的爹爹作工,至于专门的学问时代的长度,则基于所要聘金的有些而定。那样,婚姻就不会草率从事,也许有空子能够检查评定招亲者爱情的浓度。假使招亲者忠于职业,并在各地方显着合格,他就能够娶那女士为妻;而且按着平时的习于旧贯,阿爸所接受的那笔聘金,要在结婚时给她孙女作为嫁妆。{1SP
110.2}

她俩走的时候万幸剪羊毛的时令,拉班不在家,他成天在外忙着剪羊毛。羊毛用处非常多,能够织毯子,也能够织布做衣裳。雅各利用这么些大好的时机,偷偷地走了。如若他初期报告拉班,他通晓拉班一定会对她说:“不行!你怎么能走呢?你得留下。”

   
最近的大人子女们所追求的做法有什么等大的差异啊!许多不幸的婚姻都以因为太匆忙了。四个人藉着在上帝前面极度严穆地宣誓而在婚姻的祭坛前获益与共,从前却从没权衡这一件事,花技术冷静考虑和纯真祈祷。许三人干活出于冲动。他们尚无通透到底领会相互的脾气,未有认知到她们一切终生的幸福非常危险。他们在那一个难点上走错,婚姻真的不美满,实在没什么可大惊失色的。他们若开采本人并不策画使对方幸福,也亟须尽量忍受。临时夫君会太不敬服供养家庭,他的老伴和子女便要受苦了。倘使遵照古时的乡规民约,提亲者的力量在完婚在此之前先受试验,就可以防止过多缠绵悱恻不幸的事了。在拉结和波德戈里察四人的婚事上,拉班自私地拘系了他们应得的嫁妆。她们曾提到这事说:“他卖了大家,吞了大家的市场股票总值”(创31:15)。{1SP
111.1}

雅各把她的三个老婆找来,告诉她们上帝对他说的话。塞维利亚和拉结都允许雅各的思想。这就是为啥有那样一大群的人和家养动物在半路行走。

   
雅各趁拉班不在,带了他的家属和他任何具备的,离开了拉班。他行了四日的路程之后,拉班据悉他曾经偏离了他,就十一分愤怒。于是她就去追逐雅各,决定要用武力把他带回来。但主却怜悯了雅各,在拉班就要追上他的时候,上帝在梦之中吩咐她不得与雅各说好说歹。那意味是说,不可强迫她重返,也不可用诱骗的章程催迫他。及至拉班探访了雅各,便问她为啥背着她逃跑,又把他的闺女们教导,就像是用刀剑掳去一般。拉班说:“小编手中原有本领害你,只是你爸爸的上帝昨夜对小编说:你要小心,不可与雅各说好说歹”(创31:29)。于是雅各向拉班重述他过去相比较她的严酷行为,只推崇他本身的利润。他向拉班申辩自身与她同在时怀有的摆正作风,说:“被野兽撕裂的,小编未曾带来给你,是本人要好赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向自家急需。小编白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着,作者常是这么”(创31:39,40)。{1SP
112.1}

拉班传闻雅各一家走了,就老羞成怒。他说:“笔者非把他们追回来不可,他假设不肯回来,作者就留下他的财产。要走他只可以单手走,他的牛羊都得归作者具有。”

   
牧人的活着是努力留意的。他只可以昼夜看守羊群。野兽又多又猛,羊群和牛群假设得不到忠心牧人的医生和护师,就能大遭轮奸。雅各虽有大多仆人帮她照拂拉班的多数羊群,不过他本人要负任何的职务。在一年的一些季节中,他必须亲自昼夜与羊群同在。在干燥的季节里爱慕它们不致渴死;在最冰冷的多少个月初维护她们免被晚上的严霜伤害。他们的羊群还会有被无尺度的牧民们偷去的安危,那等牧人希望藉着盗窃邻舍的家禽来肥己。{1SP
113.1}

拉班把她的弟兄和亲戚找来,对她们说明他的安插,然后他们就伙同去追雅各。雅各的牲禽多,走得非常的慢。他们之间的偏离越来越近。拉班想再过一夜,就可以追上,雅各全部的财产不就都以他的了呢?

   
牧人的活着是延绵不断操心的生活。他若不是慈善、勇敢、有意志力的人,就不曾身份作牧人。雅各自个儿是牧长。他所雇的下人是在她手下同作牧人的。牧长称这个人工仆人,他把羊群委托人他们照料,即便开掘羊群未有处在兴旺景观,就严严地要他们交待。假如豢养的动物不见,牧长就要接受到伤害失。{1SP
113.2}

但上帝却在梦里对他说:“你要小心,不可加害雅各,因为笔者不能够你如此做。”

   
基督与祂子民的关联也是用牧人的比方来验证的。在人类堕落之后,基督看到祂的羊处在十二分的事态,须要遭遇灭亡,祂就丢弃了祂父家的高雅和荣耀,好成为贰个牧民,来救援这个特别迷失将亡的羊。祂使人迷恋的鸣响呼唤他们到祂的羊栏,那是土匪无法参加的落到实处的休养所;也是逃避炎暑的爱抚所,爱惜她们脱离凛冽寒风的残害。祂对于羊群的照看是不息不倦的。祂稳定软弱的,安慰受苦的,用膀臂聚焦羊羔,抱在怀中。祂的羊爱祂。祂走在祂的羊头前,他们也听祂的动静,并且随着祂。“羊不跟着不熟悉人,因为不认得他的鸣响,供给逃跑”(约10:5)。基督说:“小编是好牧人。好牧人为羊舍命,假使雇工,不是牧民,羊亦不是她和谐的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因她是雇用,并不顾念羊。小编是好牧人;小编认知自己的羊,作者的羊也认知自己”(约10:11-14)。{1SP
113.3}

因而,第二天他们相会包车型客车时候,拉班一点儿也不敢欺凌雅各。可是她对雅各并不虚心。你听!

   
基督是牧长。祂将看顾祂羊群的义务委托给祂手下的牧人。祂要求这一个牧人要有象祂所出示的关爱,并且要向来认为所托付给他们的责任。蒙上帝所召劳苦传道教导人的传道人,乃是基督的牧人。祂已钦点他们在祂手下招呼料理祂的羊群。祂曾严严地嘱咐他们要作忠心的牧人,殷勤地牧养群羊,效法祂的典范,稳固那一个虚弱的,鼓舞那多少个颓废的,并拥戴她们脱离豺狼的口。祂要祂的牧民以祂所明显的对祂羊群的爱为轨范。祂为了拯救祂的羊,曾舍去本身的生命。他们只要效法祂舍己的标准,羊群就能够在她们的照应之下兴旺起来。他们就能够显示出比雅各越来越深远的好感,雅各忠心地牧养了拉班的牛羊。他们就能为了羊群的低价不断地劳作。他们不会单纯作雇工,耶稣论到雇工说,他们不特别关切羊群,在有惊险或考验的时候就能够逃跑撇下羊群。二个只为得工价才职业的牧民,只顾自身的裨益,不断思索本人的补益和甜美,而不思索她所肩负之羊群的幸福。{1SP
114.1}

拉班对儿子说:“你们怎么私行逃走呢?连再见都不说一声。其它,你是个小偷,你还偷了本身的神仙雕像。”

   
彼得说:“务要牧养在你们中间上帝的群羊,按着上帝上谕照料他们;不是出于勉强,乃是由于甘心;亦非因为贪财,乃是由于乐意。亦非辖制所委托你们的,乃是作群羊的人之常情”(彼前5:2-3)。Paul说:“圣灵立你们作全群的监察和控制,你们就当为温馨小心,也为全群谨严,牧养上帝的教会,正是祂用自个儿血所买来的”(徒20:28)。{1SP
115.1}

立马的人很迷信,他们认为神仙油画能够呵护他们免除横祸。你说无知不无知?他们的确无知。但是现代人也信这一套。他们为了求平安,把部分小神仙壁画、吉祥物和符咒挂贴在汽车或飞机上,避防出事。有人以至把那些事物挂在颈子上或放在口袋里。无论他们的观念如何,这么做都不讨上帝的喜欢。小兄弟,你们千万不要那样做。

   
凡自称为牧人,却感到劳顿传道琼斯指数引人、挑担子、和每壹人忠心牧人都应当担忧的事乃是一种讨厌专业的人,都以被使徒所诟病的。“不是由于勉强,乃是由于甘心;亦不是因为贪财,乃是由于乐意。”一切那样不红心的牧民,牧长必不留用。上帝的教会是用基督的血买来的,每二个牧民都应当认明在她看管之下的羊群,是由Infiniti就义代价所赎来的。他们在办事上理应努力,坚韧不拔地努力保守羊群处在健康兴旺的气象。他们应有以为所委托给他俩照拂的羊群是价值连城之宝,并且认知到本人须要蒙召为所做的劳作严严地交账。而他们借使忠心,就必获得丰硕的赐予。“到了牧长显现的时候,你们必得那不用衰残的荣耀冠冕”(彼前5:4)。{1SP
115.2}

雅各听了很生气。“没那回事!”他为和煦辩护:“小编未有拿你的神的图像。要搜请便。”

   
雅各说:“笔者那二十年在您家里,为您的五个闺女服事你十八年,为你的羊群服事你三年,你又11遍改了自作者的工价。若不是自身老爹以撒所敬畏的上帝,正是亚伯拉罕的上帝与小编同在,你今后一定打发作者白手而去。上帝看见小编的苦情,和笔者的艰难,就在前晚指斥你”(创31:41,42)。{1SP
116.1}

拉班怎么翻也翻不到。然而神的图像的确在雅到处。

   
于是拉班向雅各保障,他很关心本身的丫头和她们的孩子们,所以不要致重伤他们。他建议双方缔结和平条目。拉班说:“来吗,你自个儿二位得以签订,作你自己中间的凭据。雅各就拿一块石头立作柱子。又对众弟兄说:你们堆聚石头;他们拿石块来堆成一批,大家便在一侧吃喝”(创31:44-46)。{1SP
116.2}

什么?……雅各偷了神仙塑像?不是雅各,是拉结偷的。她把神仙塑像藏得非常隐密,她的阿爹正是找不到。雅各对此完全不知情。

   
就算拉班用诡计使雅各娶了几个爱妻,他是明白多妻的害处的。他很精通是因为利伯维尔和拉结的妒嫉令他们把温馨的使女给了雅各,形成了家中关系的繁杂,扩展了他们本身的困窘。以后她领略幼女们将远隔绝开他,他江郎才掩再关照她们,于是她尽量地要保障他们的甜美。他不让雅各再娶其余妻子,给协调弄整理圣佩德罗苏拉、拉结带来越来越大的晦气。拉班又说:“我们互相告辞今后,愿耶和华在你笔者中间鉴察。你若苦待笔者的孙女,又在小编的外孙女以外另娶妻,虽未有人清楚,却有上帝在您自笔者中间作见证”(创31:49,50)。 
{1SP 116.3}

拉班既然找不到,雅各就更有理批评拉班:“今后你说,你搜到什么东西是属于您的?”拉班无言以对。雅各又说:“笔者真心服侍你二十年,你却再三期骗笔者。首先,你把利Adam拉结给自个儿为妻,然后,又十三遍变动自身的工钱。要不是上帝明早警示你,你将会抢走本人一切具备的。”

   
雅各在主前边严肃立约,决不其它娶妻。“拉班又说:你看作者在您自身中间所立的这石堆,和柱子;那石堆作证据,那柱子也作证据,作者必可是那石堆去害你,你也不可过这石堆和柱子来害作者。但愿亚伯拉罕的上帝,和拿鹤的上帝,正是他们老爹的上帝,在你本身中间判定;雅各就指着他阿爸以撒所敬畏的上帝起誓”(创31:51-53)。{1SP
117.1}

雅各说的有道理,拉班不可能否认。后来,他们相互之间立约,拉班答应不损害雅各。雅各请他们吃了一顿饭。就餐之后,拉班和随行的人就起身回家去。拉班不得不单手而回,因为上帝珍贵雅各。

   
雅各继续行进的时候,上帝的Smart出现在他前边,当雅各看见众天使时,他说:“那是上帝的军兵”(创32:2)。他在梦之中看见了上帝的精灵,在她四围安营。雅各给他三弟以扫送去二个谦虚求和的新闻。“所那打发的人回到雅各这里说:大家到了您小叔子以扫这里,他带着四百人,正迎着您来。雅各就啥惧怕,而且愁烦,便把那与她同在的人口,和羊群、牛群、骆驼,分作两队,说:以扫若来击杀这一队,剩下的那一队还能规避。{1SP
117.2}

雅各继续上扬。稳步地他们离老家迦南越来越近了。但是前面包车型大巴难关还大的很。所以,上帝鼓励雅各。上帝打开他的眼睛,他就了若指掌大队的精灵在方圆。上帝的乐趣是想藉着那几个异梦告诉雅各不要靠本身,上帝已经差派精灵来保证她。

   
“雅各说:耶和华,笔者祖亚伯拉罕的上帝,作者老爹以撒的上帝呀,祢曾对本身说:回你本地本族去,笔者要优待你。你向仆人所施的总体慈爱和诚实,小编一点也不配得。小编从前只拿着自家的杖过那约但河,近期自家却成了两队了。求祢救我退出笔者三哥以扫的手,因为自身怕他来杀作者,连爱人带儿女一同杀了。祢曾说,笔者自然厚待你,使您的子孙就像是海边的沙,多得数不尽”(创32:6-12)。{1SP
117.3}

只是雅各照旧很不安。说实在的,他忧心忡忡极了。害怕?……怕什么吗?……小家伙,雅各一想到以扫就诚惶诚恐。他不明了以扫是或不是还在生他的气,他也不知底以扫是还是不是还想杀她。他真的不亮堂啊!

她命令二个佣人前去送以扫礼物,其他带个口信:“笔者回去了,请你原凉我,好啊?”

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